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内容简介
《读子卮言》是近代学者江瑔(1888—1917)所著的一部诸子学研究专著,全书二卷十六章,民国六年(1917年)由上海商务印书馆初版,江瑔在这一年去世,此书成为他留给世人的最后一部著作。书名取“卮言”二字,出自《庄子》,意为随性而言、不拘一格之论,全书虽以札记式的专论写成,内里却贯穿着作者对先秦诸子与四部分类的系统思考。 全书前五章为总论:辨子部之沿革兴废,论诸子与经、史、集之相通,论诸子百家之互通,考诸子之渊源,辨九流之名称。后十一章为分论,逐家辨析:论儒家不能与经部并立,论六经之名本于道家,辨孟子非拒杨墨、荀子非非思孟游夏,考荀子之姓氏名字;论道家为百家所从出,论黄老、老庄、申韩之递变,考老子之姓氏名字,论文子即文种;论墨子非姓墨,论杂家非驳杂不纯,论农家非言农事。每一章标题本身即是一个判断,全书实为十六篇短小精悍的考证文章。 作者依凭章学诚“六经皆史”的思路,试图在经学与子学尚未判然分立的源头处重新审视四部分类,因此书中多有与旧说相异之论,如“论道家为百家所从出”“论杂家非驳杂不纯”等,皆具独到之见。张舜徽在《初学求书简目》中把它与孙德谦《诸子通考》、姚永朴《诸子考略》、罗焌《诸子学述》并举,视为通论诸子、可令初学者“于诸子源流得失、学说宗旨了然于心”的入门要籍。 本版由张京华点校,据上海商务印书馆原版整理排录,保留原书自注并改为小字夹注,斟酌分段,收入华东师范大学出版社“国学初阶”丛书。
编辑推荐
这是一本“薄而重”的书。全书仅二卷十六章、不过数万字,却把一个今天已很少有人认真追问的问题重新摆到读者面前:子部到底凭什么与经、史、集并列?刘歆《七略》如何把诸子单独列为一类,荀勖、李充如何分出甲乙丙丁四部,唐代四库又如何最终定格为经史子集——江瑔把这些目录学上的沿革一条条梳理下来,讲的不只是分类,更是中国学术自我认识的方式。 更难得的是作者的胆识,他的胆识体现在每一章的标题里:“论儒家不能与经部并立”“论六经之名本于道家”“论墨子非姓墨”“论农家非言农事”,这几乎每一个标题都是一句反话,一篇文章就是一次小型的翻案。江瑔出身广东廉江书香世家,留学日本明治大学,加入同盟会,又是南社成员,新旧之学在他身上交织,因而他谈诸子既不拘守汉宋旧注,也不轻易追随新潮。这种姿态在民国学术中别有一种爽利。 本版由张京华据民国六年商务印书馆原版整理,保留原书自注改为小字夹注,并斟酌分段,读来比铅印竖排的原书要顺畅得多。对于想真正进入诸子学、而不是停留在“孔孟老庄”泛泛介绍的读者,这本金字塔式的书目导读之作值得放在案头。
适合谁读
适合
- 已读过《论语》《老子》等原典,想进一步了解诸子源流与学派关系的读者
- 中文、历史、哲学专业学生,需要补齐目录学与学术史基础
- 对民国学术史感兴趣,想认识江瑔这类被忽略的早期学者的人
- 中学语文教师或国学课程设计者,可从中取用诸子分家与辨伪的讲解角度
不适合
- 完全没接触过文言文和先秦典籍的零基础读者,正文仍是文言,读来会吃力
- 希望读到生动故事或白话通俗讲解的读者,本书是考据式专论,没有叙事
- 想要一部完整诸子思想通史的读者,本书是十六个专题短论,不成体系
阅读建议
- 先读第一章《论子部之沿革兴废》,把七略、七志、七录到四部的演变线索理清,后面各章才好定位
- 配一本《汉书·艺文志》或《四库全书总目》子部总序对读,能立刻看出江瑔立论针对的是哪家旧说
- 每章标题都是作者的结论,不妨先自己想一想答案,再读正文验证,读法会更有兴味
- 读完全书后接读张舜徽提到的孙德谦《诸子通考》、罗焌《诸子学述》,可对民国诸子学有一整体印象
出版社简介
华东师范大学出版社
中国 · 成立于 1957 年
华东师范大学出版社以“大教育”为出版宗旨,在教材、学术著作与社会读物三大板块之外,其库内图书还鲜明呈现出贯通中外人文与社科的视野。外国文学方面收录川端康成《雪国》《古都》(陈德文译)、简·奥斯汀《傲慢与偏见》、里尔克《注疏版布里格手记》(陈早译)等经典;建筑领域有陈从周《中国园林鉴赏辞典》(全2册);社会心理学以《社会性动物:第12版》为代表;哲学读物、护生画集等传统文化题材及教育类图书亦占一席之地。作者资源兼及中外名家与优秀译者,显示出兼顾经典译介、学术积累与大众阅读的出版特色。公开资料有限,以上仅据库内图书归纳。
目录
- 卷一
- 第一章 论子部之沿革兴废
- 第二章 论子部与经史集之相通
- 第三章 论诸子百家之相通
- 第四章 论诸子百家之起源
- 第五章 论九流十家之名
- 第六章 论儒家不能与经部并列
- 第七章 论六经之名出于道家
- 第八章 论孟子非距杨墨,荀子非非思孟游夏
- 第九章 论荀子之姓氏名字
- 卷二
- 第十章 论道家为百家所从出
- 第十一章 论黄老老庄申韩之递变
- 第十二章 论老子之姓氏名字
- 第十三章 论文子即文种
- 第十四章 论墨子之姓氏非墨
- 第十五章 论杂家非杂糅不纯
- 第十六章 论农家非言农事
常见问题
“卮言”是什么意思?为什么用这个书名?
“卮言”出自《庄子·寓言》,卮是酒器,满了就自然倾出,故用以比喻随手写出、不刻意安排的话。江瑔以此名书,表示书中各篇并非严密体系,而是随读书所得逐条写下的专论,实际内容却是围绕诸子与四部分类的系统思考。
这本书是讲诸子思想的通俗入门吗?
不是通俗读物。它是文言写成的考据式专论,重点在诸子源流、学派归属、人物姓氏事迹的辨证,而非逐一介绍各家学说内容。所谓“国学初阶”,指的是它被前辈学者列为进入诸子学的第一种通论书,而不是说文字浅易。
江瑔是谁?为什么今天不太有名?
江瑔(1888—1917),字玉瑔,号山渊,广东廉江人,同盟会会员、南社成员,曾留学日本明治大学,后任国会议员。他著述勤奋却年未三十而卒,《读子卮言》出版同年即去世,加之学界对其研究不多,故声名不显,但此书在民国时已被屡屡引用。
华东师大版和民国原版有什么区别?
此版由张京华据民国六年上海商务印书馆原版整理排录,将原书与正文接排的自注改为小字夹注,并按内容斟酌分段。原书不分段,阅读颇费力,点校本在体例上做了现代化处理,正文文字则依原版,未改其误。
书里有哪些代表性的新见?
如《论道家为百家所从出》主张道家为诸家之源,《论杂家非驳杂不纯》辨杂家自有宗旨而非杂凑,《论墨子非姓墨》《论文子即文种》则属人物考辨。当当网推荐语即举“论道家为百家所从出”“论杂家非驳杂不纯”二篇为尤具辟见者。
读者评论
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