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读子卮言

暂无评分
字数
15万字
章节数
18
丛书
国学初阶
ISBN
9787561791882

标签

内容简介

《读子卮言》是近代学者江瑔(1888—1917)所著的一部诸子学研究专著,全书二卷十六章,民国六年(1917年)由上海商务印书馆初版,江瑔在这一年去世,此书成为他留给世人的最后一部著作。书名取“卮言”二字,出自《庄子》,意为随性而言、不拘一格之论,全书虽以札记式的专论写成,内里却贯穿着作者对先秦诸子与四部分类的系统思考。 全书前五章为总论:辨子部之沿革兴废,论诸子与经、史、集之相通,论诸子百家之互通,考诸子之渊源,辨九流之名称。后十一章为分论,逐家辨析:论儒家不能与经部并立,论六经之名本于道家,辨孟子非拒杨墨、荀子非非思孟游夏,考荀子之姓氏名字;论道家为百家所从出,论黄老、老庄、申韩之递变,考老子之姓氏名字,论文子即文种;论墨子非姓墨,论杂家非驳杂不纯,论农家非言农事。每一章标题本身即是一个判断,全书实为十六篇短小精悍的考证文章。 作者依凭章学诚“六经皆史”的思路,试图在经学与子学尚未判然分立的源头处重新审视四部分类,因此书中多有与旧说相异之论,如“论道家为百家所从出”“论杂家非驳杂不纯”等,皆具独到之见。张舜徽在《初学求书简目》中把它与孙德谦《诸子通考》、姚永朴《诸子考略》、罗焌《诸子学述》并举,视为通论诸子、可令初学者“于诸子源流得失、学说宗旨了然于心”的入门要籍。 本版由张京华点校,据上海商务印书馆原版整理排录,保留原书自注并改为小字夹注,斟酌分段,收入华东师范大学出版社“国学初阶”丛书。

编辑推荐

这是一本“薄而重”的书。全书仅二卷十六章、不过数万字,却把一个今天已很少有人认真追问的问题重新摆到读者面前:子部到底凭什么与经、史、集并列?刘歆《七略》如何把诸子单独列为一类,荀勖、李充如何分出甲乙丙丁四部,唐代四库又如何最终定格为经史子集——江瑔把这些目录学上的沿革一条条梳理下来,讲的不只是分类,更是中国学术自我认识的方式。 更难得的是作者的胆识,他的胆识体现在每一章的标题里:“论儒家不能与经部并立”“论六经之名本于道家”“论墨子非姓墨”“论农家非言农事”,这几乎每一个标题都是一句反话,一篇文章就是一次小型的翻案。江瑔出身广东廉江书香世家,留学日本明治大学,加入同盟会,又是南社成员,新旧之学在他身上交织,因而他谈诸子既不拘守汉宋旧注,也不轻易追随新潮。这种姿态在民国学术中别有一种爽利。 本版由张京华据民国六年商务印书馆原版整理,保留原书自注改为小字夹注,并斟酌分段,读来比铅印竖排的原书要顺畅得多。对于想真正进入诸子学、而不是停留在“孔孟老庄”泛泛介绍的读者,这本金字塔式的书目导读之作值得放在案头。

适合谁读

适合

  • 已读过《论语》《老子》等原典,想进一步了解诸子源流与学派关系的读者
  • 中文、历史、哲学专业学生,需要补齐目录学与学术史基础
  • 对民国学术史感兴趣,想认识江瑔这类被忽略的早期学者的人
  • 中学语文教师或国学课程设计者,可从中取用诸子分家与辨伪的讲解角度

不适合

  • 完全没接触过文言文和先秦典籍的零基础读者,正文仍是文言,读来会吃力
  • 希望读到生动故事或白话通俗讲解的读者,本书是考据式专论,没有叙事
  • 想要一部完整诸子思想通史的读者,本书是十六个专题短论,不成体系

阅读建议

  1. 先读第一章《论子部之沿革兴废》,把七略、七志、七录到四部的演变线索理清,后面各章才好定位
  2. 配一本《汉书·艺文志》或《四库全书总目》子部总序对读,能立刻看出江瑔立论针对的是哪家旧说
  3. 每章标题都是作者的结论,不妨先自己想一想答案,再读正文验证,读法会更有兴味
  4. 读完全书后接读张舜徽提到的孙德谦《诸子通考》、罗焌《诸子学述》,可对民国诸子学有一整体印象

出版社简介

华东师范大学出版社 中国 · 成立于 1957 年

华东师范大学出版社以“大教育”为出版宗旨,在教材、学术著作与社会读物三大板块之外,其库内图书还鲜明呈现出贯通中外人文与社科的视野。外国文学方面收录川端康成《雪国》《古都》(陈德文译)、简·奥斯汀《傲慢与偏见》、里尔克《注疏版布里格手记》(陈早译)等经典;建筑领域有陈从周《中国园林鉴赏辞典》(全2册);社会心理学以《社会性动物:第12版》为代表;哲学读物、护生画集等传统文化题材及教育类图书亦占一席之地。作者资源兼及中外名家与优秀译者,显示出兼顾经典译介、学术积累与大众阅读的出版特色。公开资料有限,以上仅据库内图书归纳。

目录

  1. 卷一
  2. 第一章 论子部之沿革兴废
  3. 第二章 论子部与经史集之相通
  4. 第三章 论诸子百家之相通
  5. 第四章 论诸子百家之起源
  6. 第五章 论九流十家之名
  7. 第六章 论儒家不能与经部并列
  8. 第七章 论六经之名出于道家
  9. 第八章 论孟子非距杨墨,荀子非非思孟游夏
  10. 第九章 论荀子之姓氏名字
  11. 卷二
  12. 第十章 论道家为百家所从出
  13. 第十一章 论黄老老庄申韩之递变
  14. 第十二章 论老子之姓氏名字
  15. 第十三章 论文子即文种
  16. 第十四章 论墨子之姓氏非墨
  17. 第十五章 论杂家非杂糅不纯
  18. 第十六章 论农家非言农事

常见问题

“卮言”是什么意思?为什么用这个书名?
“卮言”出自《庄子·寓言》,卮是酒器,满了就自然倾出,故用以比喻随手写出、不刻意安排的话。江瑔以此名书,表示书中各篇并非严密体系,而是随读书所得逐条写下的专论,实际内容却是围绕诸子与四部分类的系统思考。
这本书是讲诸子思想的通俗入门吗?
不是通俗读物。它是文言写成的考据式专论,重点在诸子源流、学派归属、人物姓氏事迹的辨证,而非逐一介绍各家学说内容。所谓“国学初阶”,指的是它被前辈学者列为进入诸子学的第一种通论书,而不是说文字浅易。
江瑔是谁?为什么今天不太有名?
江瑔(1888—1917),字玉瑔,号山渊,广东廉江人,同盟会会员、南社成员,曾留学日本明治大学,后任国会议员。他著述勤奋却年未三十而卒,《读子卮言》出版同年即去世,加之学界对其研究不多,故声名不显,但此书在民国时已被屡屡引用。
华东师大版和民国原版有什么区别?
此版由张京华据民国六年上海商务印书馆原版整理排录,将原书与正文接排的自注改为小字夹注,并按内容斟酌分段。原书不分段,阅读颇费力,点校本在体例上做了现代化处理,正文文字则依原版,未改其误。
书里有哪些代表性的新见?
如《论道家为百家所从出》主张道家为诸家之源,《论杂家非驳杂不纯》辨杂家自有宗旨而非杂凑,《论墨子非姓墨》《论文子即文种》则属人物考辨。当当网推荐语即举“论道家为百家所从出”“论杂家非驳杂不纯”二篇为尤具辟见者。

读者评论

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