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内容简介
殷士 毛传曰殷士殷侯也郑笺曰殷之臣集传遂曰商孙子之臣属葢以士为大夫士之士则贱有司尒今按祼将大礼非士得与常服黼冔者诸侯之服非士服也在殷为冔者在周为冕黼者元冕之服士弁而祭于公得僭服黼冔哉殷之侯伯周降而为子男毳冕以助上帝之祭希冕以助先王之祭玄冕以助先公之祭此言衣黼冕以赞祼将其禘祫而合祭先公与固当以毛传为正殷士犹言殷人也别于孙子而为异姓诸侯之词
编辑推荐
《诗经稗疏》是王夫之研治《诗经》的考据之作，从书名“稗疏”即可见其定位：不以疏通大义、发挥义理为主，而重在名物、制度、字词与礼制的辨析。所存片段围绕“殷士”“黼冔”“祼将”等展开，引毛传、郑笺、集传诸说而加以按断，纠集传以“士”为大夫士之解，主张以毛传为正，并联系殷周制度与祭祀礼服逐层推证。这种写法典型体现了王夫之治经的实证取向：不轻信通行注本，回到传笺与礼制语境中求其本义。阅读本书，能具体感受清代学者如何读《诗经》、如何与汉宋注疏对话，也能看到考据文字背后的经世关怀。它适合愿意在细密论证中推敲的读者，不适合寻求诗意赏析或快速通读的人。
适合谁读
适合
- 对《诗经》名物、礼制与注疏传统有研究兴趣的读者
- 具备一定文言与经学基础、愿意细读考据文字的高年级学生
- 从事古代文学、经学或礼制研究、需要参考清人注疏的学者
- 喜欢在传笺注疏之间辨析异说、推敲字词本义的阅读者
不适合
- 希望获得《诗经》现代赏析、白话翻译的普通读者
- 缺乏文言基础、初次接触《诗经》的入门者
- 追求轻松阅读或文学故事性体验的读者
阅读建议
- 先备一部《诗经》原文与毛传、郑笺、朱熹《诗集传》对照阅读，再进入本书辨析。
- 遇到名物、礼制术语时随手查证，不必强记，重在理解王夫之的论证思路。
- 每次只读一小段，先看所引旧说，再看按断，体会其取舍标准与证据来源。
- 可结合殷周礼制与服饰制度的基本常识阅读，避免因制度隔阂而误读结论。
目录
- 版权信息
- 诗经稗疏卷一汉阳王夫之撰
- 诗经稗疏卷二汉阳王夫之撰
- 诗经稗疏巻三汉阳王夫之撰
- 诗经稗疏卷四汉阳王夫之撰
常见问题
“稗疏”这个书名是什么意思？
“稗疏”可理解为一种谦称，表示所作为细碎、辅助性的疏解，不同于系统宏大义理的阐发。本书重在名物、制度、字词与礼制的考辨，属于《诗经》注疏传统中的考据一路。
没有读过《诗经》注疏能直接读本书吗？
会比较困难。本书大量引述毛传、郑笺、集传并加以按断，若不熟悉这些注疏的基本说法，难以跟上论证。建议先了解《诗经》主要注本的基本体例和观点，再阅读本书。
本书的考证主要围绕哪些内容展开？
从所存片段看，主要围绕《诗经》中的称谓、服饰与祭祀礼制展开，如“殷士”的身份、“黼冔”的服制、“祼将”之礼等，并通过比较毛传、郑笺、集传的说法来辨析本义。
王夫之的经学著作适合普通文学爱好者吗？
王夫之经学著作以思辨深、考据细著称，阅读门槛较高。普通文学爱好者若对《诗经》有浓厚兴趣且愿意补充经学与礼制常识，可以选读片段；若只想欣赏诗篇，则不必从此书入手。
读者评论
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作者简介
王夫之
作者 · 中国 · 1619–1692
王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，世称船山先生，湖南衡阳人，明末清初思想家、哲学家、史学家、文学家。他亲历明清易代，曾举兵抗清，后隐居石船山四十余年，著述百余种。其作品涵盖哲学、史学、文学鉴赏与社会科学诸领域，代表著作有《读通鉴论》《宋论》《黄书》《薑斋文集》等。他为中国传统朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家。其史论借古鉴今，思辨缜密；哲学著作《张子正蒙》《船山思问录》承继并发挥张载之学；文论如《夕堂永日绪论（内编）》见解独到。船山遗著对后世影响深远。
