解剖孤独 封面

解剖孤独

评分 4.2
字数
17.7万字
章节数
95
ISBN
9787208185166

标签

内容简介

孤独是事关我们每一个人的一种情感。它既不是一种疾病,也不是一种罕见的痛苦。被严重孤独感攫取的人们普遍感到不被关心、不被需要、没有方向、无家可归。严重和长期的孤独是对个人和公共健康的威胁,而且存在着上升趋势。

在这本富有启发性的书中,人类学家慈子·小泽-德席尔瓦研究了日本的孤独问题。她认为孤独已经成为当代日本社会的一种普遍存在的精神状态。对此,她重点关注日本社会孤独现象的宏观统计数据的变化、亲密关系的商品化以及其他相关问题。

从采访当代日本大学生,到叙述2011年关东大地震和核灾难后的孤独故事,再到研究孤独个体聚集的线上聊天室的讨论,作者生动地捕捉到人们所经历的存在性痛苦,而这种痛苦无法还原为“抑郁症”这样的精神病学范畴。

作者认为,孤独不只是一个个人的病痛问题,而是一个社会问题——只有加强人际纽带、重建社会联结、找到人生目的与意义,才能让深陷孤独泥沼的人们重获幸福的生活。

编辑推荐

《解剖孤独》并非一本轻松的心灵鸡汤或浅显的心理学读物,而是一份沉静而深刻的病理学与社会学交叉观察报告。作者慈子·小泽-德席尔瓦凭借其跨文化背景(日德混血,长期从事社会研究与临床观察),将“孤独”这一普遍的情感体验,置于现代社会的显微镜下进行精细解剖。本书的核心价值在于其剥离了关于孤独的浪漫化或污名化叙事,将其作为一种客观的“社会症候”来审视。作者从神经生物学的基础感知机制谈起,逐步延伸到个体心理、人际关系网络,最终锚定于数字化时代的社会结构变迁,逻辑链条清晰且扎实。书中引用了大量社会学调查数据与临床案例,但文风克制,避免煽情,使论述显得尤为可信。对于当代读者而言,本书最具启发的部分或许是关于“连接性孤独”的探讨——即技术在提供空前连接假象的同时,如何系统性侵蚀了深度、具身且富有意义的社会联结,制造了新型的孤独形态。这不仅是个人情绪问题,更是关乎公共健康的社会议题。阅读本书需要一定的耐心,但它提供的视角足以让我们重新理解自身的情感处境,并在喧嚣中保持一份清醒的觉察。

适合谁读

适合

  • 对社会结构与个体心理互动关系感兴趣的研究者或学生
  • 时常感到孤独并希望超越个人感受、从更宏观层面理解这一现象的思考者
  • 从事心理咨询、社会工作或社区营造的专业人士
  • 对现代性、技术哲学与人类处境抱有持续追问的读者

不适合

  • 期待获得快速缓解孤独感技巧或温暖安慰读物的读者
  • 对包含社会学数据与理论分析的文本感到不耐的读者

阅读建议

  1. 建议在前两章关于孤独的生物学与心理学基础部分稍作停留,建立理解后续内容的框架
  2. 阅读时可结合自身在数字社交中的体验进行反思,但不必急于对号入座,保持一定的观察距离
  3. 书末附有详细的参考文献,对特定议题感兴趣的读者可按图索骥,进行延伸阅读

出版社简介

上海人民出版社 中国 · 成立于 1951 年

上海人民出版社是一家综合性出版机构,出版方向以哲学、社会科学、政治法律、财经管理、历史等学术专著与大众读物为主。从库内图书看,该社在历史读物方面有“中国断代史系列”中的《魏晋南北朝史》,在外国文学方面推出《霍比特人+魔戒三部曲》及“文景古典·名译插图本”《欧里庇得斯悲剧集》,在社科理论方面则有“韦伯作品集”《经济与社会》与《启蒙辩证法:哲学断片》,并涉及巫鸿“中国绘画”三部曲等艺术史著作。作者资源包括王仲荦、J.R.R.托尔金、罗念生、周作人等。

目录

  1. 版权信息
  2. 致谢
  3. 隐私保护说明
  4. 引言 脱节的人们与孤独的社会
  5. 孤独的全球流行
  6. 孤独与自杀
  7. 孤独社会
  8. 本书结构
  9. 更广泛的学术联系
  10. 孤独的迷思
  11. 定义孤独
  12. 第一章 主体性和共情
  13. 主体性的雅努斯之面
  14. 主体性确立自我、生存与情动
  15. 主体性可塑
  16. 主体间性与社会
  17. 主体性、孤独与社会
  18. 主体性的研究挑战
  19. 社会与情动
  20. 谁才算主体?
  21. 主体性研究的共情与三角剖分法
  22. 定义共情
  23. 新自由主义与物质主义
  24. 政治经济与主体性
  25. 第二章 孤独尤甚,不愿独死:互联网集体自杀
  26. 很抱歉给您带来不便
  27. 1998年:转折点
  28. 探寻原因
  29. 性别与年龄
  30. 《完全自杀手册》
  31. 死以“川”之形
  32. 奇利柯医生咨询室
  33. 互联网集体自杀的形式
  34. 座间连环杀人案件
  35. 自杀的传统观点
  36. “心中”:一起死去
  37. 不负责任的自杀
  38. 互联网与互联网集体自杀对青少年的危害
  39. 互联网自杀预防的兴起
  40. 共情与主体性
  41. 第三章 联结脱节者:自杀网站
  42. 自杀网站
  43. 自杀网站的组成要素
  44. 解剖自杀网站
  45. 主题
  46. 作为临时归属的自杀网站
  47. 想死却“没有特别的理由”
  48. 想和他人一起死去
  49. 来世
  50. 解析主题
  51. 作为摆脱痛苦的自杀
  52. 《自杀俱乐部》与《妄想代理人》:互联网集体自杀的流行文化表征
  53. 伊壁鸠鲁式自杀
  54. 第四章 人生意义:探究日本年轻人被需要的需要
  55. 香织
  56. 浩二
  57. 人生意义与人生目的
  58. 美枝
  59. 活着很难
  60. 其他学生
  61. 对比受访学生与自杀网站访客
  62. 被需要的需要与人生意义的缺乏的关联
  63. 幸福、福祉和意义建构
  64. 第五章 幸免3·11
  65. 3·11灾难的展开
  66. 沉船
  67. 研究受灾地区
  68. 社会隐形区
  69. 遇见被抛下的人
  70. 立野女士的故事
  71. 一位石卷市的3·11幸存者
  72. 第六章 解剖抗逆力
  73. 道德伤害
  74. 孤独的社会可供性
  75. 抗逆力的几个方面
  76. 积极的社会角色与社群关怀
  77. 纽带
  78. 亲密关系的商品化
  79. 社会性与文化性抗逆力
  80. 第七章 孤独教会我们什么
  81. 共享一个世界与看得见的自我
  82. 死去的许可与勇气
  83. 人生的关系性意义
  84. 《小偷家族》
  85. 社会与同情
  86. 共情与方法论
  87. 孤独教会我们什么?
  88. 接纳孤独
  89. 接纳他人
  90. 接纳自我
  91. 寻找自己的归属
  92. 构建接纳系统
  93. 可谈即可控
  94. 参考文献
  95. 索引

常见问题

这本书和常见的心理学自助书籍有什么区别?
本书定位更接近学术普及著作,侧重于从社会学、病理学角度“分析”孤独的成因与形态,而非提供个人化的“解决方案”或情绪疏导。其目标是增进理解,而非直接提供治愈方法。
书中的观点是否过于悲观?
作者的笔调是冷静诊断而非悲观断言。书中确实揭示了孤独在现代社会中被结构性强化的严峻一面,但清晰的诊断本身被视为应对的第一步。理解机制的复杂性,有助于避免简单归因与无效应对。
需要专业背景才能读懂吗?
不需要。作者用尽可能平实的语言阐述概念,并辅以案例。但读者需具备跟随逻辑论证的意愿,书中不回避使用必要的学术术语,但都会在语境中给出解释。

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读者评论

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作者简介

慈子·小泽-德席尔瓦是一位公开资料有限的作者,目前在库内仅收录其作品一种,即社科类图书《解剖孤独》。由于国籍、生卒年、教育背景与职业经历等信息均未见可靠记载,这里不作推测性补充,只就现有作品略作说明。从书名与分类看,《解剖孤独》属于社会科学写作,主题围绕孤独这一现代人普遍面临的处境展开,带有概念梳理与现象分析并重的倾向。此类写作通常不以个人叙事取胜,而更看重问题意识的清晰与论述的可读性。作者在这一题材上显示出对日常情感经验的关注,行文力求把抽象议题落到具体层面,使读者能够借助分析重新理解自身的感受。其写作风格与影响力尚待更多作品与资料加以印证。

季若冰 作者

季若冰是一位公开资料有限的作者,目前可查的作品仅有一种,即社科类图书《解剖孤独》。从这一书名与分类来看,其写作 likely 聚焦于现代人的情感处境与社会心理议题,试图以“解剖”式的分析视角审视孤独这一普遍体验,把个人感受放到更宽阔的社会结构中去理解。由于生卒年、国籍、教育背景与职业经历均未见明确记载,本文不对其生平作任何推测,也不虚构其学历、奖项或任职信息。就现有线索而言,季若冰的写作更接近面向普通读者的社科普及路径:以概念剖析结合日常经验,语言上追求清晰可读,而非学院化的术语堆砌。其影响尚待更多作品与读者反馈来检验,但《解剖孤独》这一选题本身,已显示出作者对当代人精神状态的关注,以及在公共讨论中为孤独经验提供解释框架的尝试。

程瑜 作者

程瑜,目前公开资料有限,其已知作品为《解剖孤独》一种,常见分类归入社科。从书名与分类来看,这本书应是以孤独这一普遍情绪或社会现象为切入点的写作,可能兼具经验观察与思考分析,面向普通读者而非纯学术圈层。由于作者本人的国籍、生卒年、教育背景与任职经历均未见于库内记录,我们无法确认其身份细节,也不宜对其人生履历作任何推测。就现有信息而言,程瑜的写作面貌主要通过这部作品呈现:题材贴近日常感受,问题意识落在现代人的心理与社会处境上。其文字风格究竟偏随笔、偏论述还是二者交织,尚需依据原书内容判断。读者若关注孤独议题,可将这部作品视为一个了解相关讨论的入口。

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