薄伽梵歌 封面

薄伽梵歌

评分 4.5
字数
5.4万字
章节数
20
丛书
汉译世界学术名著丛书
ISBN
9787100065016

标签

内容简介

《薄伽梵歌》出自古印度史诗《摩诃婆罗多》,位于该史诗第六篇《毗湿摩篇》中(商务印书馆译本说明其为该篇第二十三至第四十章),共十八章、七百颂,是印度最著名的宗教哲学诗,与《吠陀》《奥义书》并称印度思想三大源头。 全书的核心情节发生在俱卢之野大战一触即发之际:般度族武士阿周那面对同族、师长列阵相向,内心陷入剧烈的道德危机,不愿发动这场骨肉相残的战争,放下了弓箭。他的御者黑天(毗湿奴的化身)就此向他开示,从自我与身体的区别、灵魂的永恒不灭谈起,阐明人应当以超然之心履行自身职责、不执着于行动成果的“业瑜伽”,并结合“智瑜伽”的真知与“信瑜伽”的虔信,指出通往解脱的三条相辅相成之路。书中也广泛吸收了吠陀的牺牲崇拜、奥义书的“梵我”理论、数论二元论与瑜伽修行实践,成为后来吠檀多哲学的重要源头之一。 黄宝生译本依据梵文原典翻译,附有译者前言,交代文本来源、《摩诃婆罗多》背景与译名处理,正文按十八章顺序完整译出,是中文世界流传最广、被学界广泛征引的译本之一。

编辑推荐

两三千年前,一位武士在大战前放下弓箭,他的御者用十八章、七百颂,为他讲清了“如何行动”这件事。这就是《薄伽梵歌》——它既是一部史诗片段,也是一部至今仍被人反复重读的行动哲学。 选这个版本,有三个理由。第一,译者是梵文学者黄宝生,直接从梵文原典译出,译名统一、注释审慎,长期被视为中文世界的标准译本。第二,它属于商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”,版式朴素、定价亲民,十几万字以内就能读完,却可以反复读很多年。第三,它没有把这部书处理成“宗教宣传册”,而是保留其哲学论证的完整脉络,读者可以自己判断、自己取舍。 书中关于“不执着于结果地行动”“职责与本性”“恐惧如何塑造判断”的讨论,对今天面对选择、焦虑与自我怀疑的读者,依然有力。不必信教,也能读得进去。

适合谁读

适合

  • 对印度哲学、宗教与史诗传统感兴趣的读者
  • 想读懂“业瑜伽”“梵我”“解脱”等核心概念的入门者
  • 面对选择与焦虑、希望从古典智慧中获得参照的普通读者
  • 需要可靠梵译中译本的文学、哲学专业学生与研究者

不适合

  • 希望读快节奏故事、追求情节刺激的读者
  • 只想找一本通俗的灵修自助书、不愿读论证过程的读者
  • 对宗教文本与神话叙述完全排斥的读者

阅读建议

  1. 先读译者前言,了解《摩诃婆罗多》背景与译名体系,能大幅降低阅读门槛。
  2. 可先读第二章与第十一章(黑天显现宇宙形象的著名篇章),再回头通读全书。
  3. 把“业瑜伽、智瑜伽、信瑜伽”当作三条线索做笔记,随时对照自己当下的处境。
  4. 书中涉及种姓职责等古代观念,建议放回历史语境理解,同时保持自己的判断。

出版社简介

商务印书馆 中国 · 成立于 1897 年

商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。

目录

  1. 汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
  2. 译者前言
  3. 第一章
  4. 第二章
  5. 第三章
  6. 第四章
  7. 第五章
  8. 第六章
  9. 第七章
  10. 第八章
  11. 第九章
  12. 第十章
  13. 第十一章
  14. 第十二章
  15. 第十三章
  16. 第十四章
  17. 第十五章
  18. 第十六章
  19. 第十七章
  20. 第十八章

常见问题

没读过《摩诃婆罗多》,能直接读这本吗?
可以。《薄伽梵歌》虽出自史诗,但本身是一段相对独立的对话,主要人物只有阿周那和黑天。译者前言已交代战争背景与人物关系,读完前言即可顺利进入正文。
这个译本与其他中译本有什么区别?
商务印书馆版由梵文学者黄宝生从梵文原典译出,译名规范、附有译者前言,长期被学界引用;徐梵澄译本以楚辞体翻译、文采富丽但难度较高;王志成等译本注释更偏修行实践。入门一般推荐黄宝生译本。
书里是不是在鼓吹战争?
不是。阿周那的困惑正是反对战争的,黑天的回答重点在于“如何行动”与“不执著结果”的伦理讨论。今天不少读者把战争场景读作内在冲突的隐喻,商务印书馆的简介也提示可以把宗教与神话读作隐喻。
读这本书需要梵文或印度教基础吗?
不需要。正文可凭现代汉语直接理解,遇到“原质”“三德”“梵”等术语时参照上下文或前言即可,不必预先掌握梵文。

读者评论

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