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内容简介
《薄伽梵歌》出自古印度史诗《摩诃婆罗多》,位于该史诗第六篇《毗湿摩篇》中(商务印书馆译本说明其为该篇第二十三至第四十章),共十八章、七百颂,是印度最著名的宗教哲学诗,与《吠陀》《奥义书》并称印度思想三大源头。 全书的核心情节发生在俱卢之野大战一触即发之际:般度族武士阿周那面对同族、师长列阵相向,内心陷入剧烈的道德危机,不愿发动这场骨肉相残的战争,放下了弓箭。他的御者黑天(毗湿奴的化身)就此向他开示,从自我与身体的区别、灵魂的永恒不灭谈起,阐明人应当以超然之心履行自身职责、不执着于行动成果的“业瑜伽”,并结合“智瑜伽”的真知与“信瑜伽”的虔信,指出通往解脱的三条相辅相成之路。书中也广泛吸收了吠陀的牺牲崇拜、奥义书的“梵我”理论、数论二元论与瑜伽修行实践,成为后来吠檀多哲学的重要源头之一。 黄宝生译本依据梵文原典翻译,附有译者前言,交代文本来源、《摩诃婆罗多》背景与译名处理,正文按十八章顺序完整译出,是中文世界流传最广、被学界广泛征引的译本之一。
编辑推荐
两三千年前,一位武士在大战前放下弓箭,他的御者用十八章、七百颂,为他讲清了“如何行动”这件事。这就是《薄伽梵歌》——它既是一部史诗片段,也是一部至今仍被人反复重读的行动哲学。 选这个版本,有三个理由。第一,译者是梵文学者黄宝生,直接从梵文原典译出,译名统一、注释审慎,长期被视为中文世界的标准译本。第二,它属于商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”,版式朴素、定价亲民,十几万字以内就能读完,却可以反复读很多年。第三,它没有把这部书处理成“宗教宣传册”,而是保留其哲学论证的完整脉络,读者可以自己判断、自己取舍。 书中关于“不执着于结果地行动”“职责与本性”“恐惧如何塑造判断”的讨论,对今天面对选择、焦虑与自我怀疑的读者,依然有力。不必信教,也能读得进去。
适合谁读
适合
- 对印度哲学、宗教与史诗传统感兴趣的读者
- 想读懂“业瑜伽”“梵我”“解脱”等核心概念的入门者
- 面对选择与焦虑、希望从古典智慧中获得参照的普通读者
- 需要可靠梵译中译本的文学、哲学专业学生与研究者
不适合
- 希望读快节奏故事、追求情节刺激的读者
- 只想找一本通俗的灵修自助书、不愿读论证过程的读者
- 对宗教文本与神话叙述完全排斥的读者
阅读建议
- 先读译者前言,了解《摩诃婆罗多》背景与译名体系,能大幅降低阅读门槛。
- 可先读第二章与第十一章(黑天显现宇宙形象的著名篇章),再回头通读全书。
- 把“业瑜伽、智瑜伽、信瑜伽”当作三条线索做笔记,随时对照自己当下的处境。
- 书中涉及种姓职责等古代观念,建议放回历史语境理解,同时保持自己的判断。
出版社简介
商务印书馆
中国 · 成立于 1897 年
商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。
目录
- 汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
- 译者前言
- 第一章
- 第二章
- 第三章
- 第四章
- 第五章
- 第六章
- 第七章
- 第八章
- 第九章
- 第十章
- 第十一章
- 第十二章
- 第十三章
- 第十四章
- 第十五章
- 第十六章
- 第十七章
- 第十八章
常见问题
没读过《摩诃婆罗多》,能直接读这本吗?
可以。《薄伽梵歌》虽出自史诗,但本身是一段相对独立的对话,主要人物只有阿周那和黑天。译者前言已交代战争背景与人物关系,读完前言即可顺利进入正文。
这个译本与其他中译本有什么区别?
商务印书馆版由梵文学者黄宝生从梵文原典译出,译名规范、附有译者前言,长期被学界引用;徐梵澄译本以楚辞体翻译、文采富丽但难度较高;王志成等译本注释更偏修行实践。入门一般推荐黄宝生译本。
书里是不是在鼓吹战争?
不是。阿周那的困惑正是反对战争的,黑天的回答重点在于“如何行动”与“不执著结果”的伦理讨论。今天不少读者把战争场景读作内在冲突的隐喻,商务印书馆的简介也提示可以把宗教与神话读作隐喻。
读这本书需要梵文或印度教基础吗?
不需要。正文可凭现代汉语直接理解,遇到“原质”“三德”“梵”等术语时参照上下文或前言即可,不必预先掌握梵文。
读者评论
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