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内容简介
为臣的道理和本分。《易·坤》：“阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。”《谷梁传·桓公十一年》：“死君难，臣道也。”《孟子·离娄上》：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法 尧 舜 而已矣。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“主道得而臣道序，官不易方而太平用成。” 清 曾国藩 《复黄恕皆侍郎书》：“窃观古来臣道，凡臣工皆可匡扶主德，直言极谏，惟将帅不可直言极谏，以其近於鬻拳也。”
编辑推荐
本书以“臣道”为专题，汇辑《易·坤》《谷梁传》《孟子》《人物志》及曾国藩等历代文献中关于为臣本分的论述，呈现古代政治伦理中臣下职责、忠君之义与辅政之道的多重面向。巴蜀书社2024年版本便于读者集中接触相关原始材料与注解。其亮点在于材料跨度较大，从经传义理到后世论说均有涉及，可帮助读者看到“臣道”概念在历史中的延续与变化。阅读价值不在于提供单一结论，而在于呈现古人如何界定臣下角色、忠谏边界与君臣协作秩序。适合作为中国古代政治伦理、经学史与官箴文化研究的辅助读本，也适合对传统伦理概念有学术兴趣的读者专题研读。
适合谁读
适合
- 研究中国古代政治伦理与经学思想的文史读者
- 对《孟子》《易》等经典中君臣论述有专题兴趣者
- 需要官箴文化与臣道概念参考材料的传统文化爱好者
- 关注忠谏边界与君臣协作秩序议题的研究者
不适合
- 寻求通俗历史故事或人物传记阅读体验的读者
- 完全没有古文基础且不愿借助注释的入门者
- 期待单一结论式道德说教读物的读者
阅读建议
- 按文献出处分类阅读，先读《易·坤》《孟子》相关段落，再看后世论说，理清概念流变。
- 把曾国藩论臣道与将帅不可直言极谏之说单独摘出，思考其与先秦臣道观的差异。
- 阅读时记录各条材料对“忠”的不同界定，比较经传与后世官箴的侧重变化。
- 可配合《人物志·流业》原文阅读，理解“主道得而臣道序”的制度设想。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 臣道第十三
常见问题
“臣道”与“臣术”有什么区别？
据本书所辑材料，“臣道”侧重为臣的道理与本分，强调臣下应尽的职责与伦理，如《孟子》所言“欲为臣，尽臣道”；“臣术”则更多指臣下权术，带有《管子·明法》所批判的弄权意味。二者一正一偏，构成古代君臣论述的两个面向。
本书材料跨度大，阅读时如何把握主线？
建议以“臣下本分与忠君之义”为主线，把《易·坤》《谷梁传》《孟子》的经传论述作为基础，再观察《人物志》与曾国藩论说如何延续和调整这一概念。按时代顺序梳理，能更清楚看到“臣道”内涵的稳定与变化。
曾国藩论将帅不可直言极谏如何理解？
据本书所引曾国藩《复黄恕皆侍郎书》，他认为古来臣道中臣工皆可匡扶主德、直言极谏，惟将帅不宜如此，因其近于鬻拳。这一说法体现后世对臣道适用范围的区分，阅读时可与先秦“死君难，臣道也”的表述对照，思考其语境差异。
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
