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内容简介
樵夫曰：“咈也，人不自知日用即道，故推原道者，不可须臾离也。须臾不离，盖通天地之大，无外际也；虽隐微之小，无内隙也；达古今之久，无停息也；悬日月之明，察有无也。显诸形器也，视自明，听自聪，言自信，动自礼。喜怒哀乐自宜节，孝弟慈让自顺德，家国天下自齐治均平。位天地，育万物，无有一人不秉具，自能中和，范围不遗，而无敌于天下者也，故曰道原。道本自如，人习罔危，幸而免耳，谁识同囿日用，自知自明哉！”
编辑推荐
《耕樵问答》以樵夫与答者对话的形式，把“道在日用”这一命题讲得平实而透辟。书中反复申说：道不可须臾离，它既通天地之大，也入隐微之小，贯古今而不息，悬日月而察有无；落到人身上，则是视、听、言、动各得其正，喜怒哀乐各得其节，孝弟慈让各顺其德，家国天下各得其治。其价值不在铺陈玄理，而在把高远的道论拉回日常人伦与身心实践，提醒读者“自知自明”并非外求。文字简古，带有语录体与经解的气味，适合慢读细品。阅读时可把它当作一面镜子：每读一段，不妨对照自己的起居、言语与情绪，看“日用即道”是否落到了实处。对于关心儒家心性之学、明代思想或传统修身工夫的读者，这是一本可以反复回味的短篇问答。
适合谁读
适合
- 对儒家心性之学与修身工夫感兴趣的读者
- 喜欢语录体、对话体短篇思想文本的人
- 希望把传统道论落到日常人伦实践的读者
- 研究明代思想文献或颜钧相关资料的学人
不适合
- 期待系统理论建构或长篇论证的哲学读者
- 偏好白话叙事、故事性强的普通休闲读者
- 对文言语录体阅读耐心不足的初学者
阅读建议
- 先通读一遍对话，再逐段回看“日用即道”在视听言动上的具体落点。
- 准备一支笔，把触动自己的句子抄下，旁边记一句当天可实践的小事。
- 可配合《论语》《孟子》中相关修身章节对读，体会其承续与变化。
- 读完后用一段白话复述核心意思，检验自己是否真正理解而非囫囵吞枣。
目录
- 版权信息
- 圣儒传一辨
- 晰大学中庸
- 晰行功
- 诛逢蒙杀羿心议
- 急救溺世方
- 七日闭关法
- 失题
常见问题
“耕樵问答”这个书名是什么意思？
从资料看，文本以樵夫的问答展开，借樵夫之口点出“人不自知日用即道”，再推原道者不可须臾离。书名提示这是一种以山野樵者身份发问、层层深入的对话体论道形式，重点不在耕樵本身，而在借日常劳作之人的口吻谈道。
书中“道原”一词应如何理解？
文中说“推原道者，不可须臾离也”，又称“道本自如”，可见“道原”是追索道的本原与根本。它强调道通天地、贯古今、察有无，同时不离人的视听言动与喜怒哀乐，并非离开日用另有一个高悬的道。
读这本短篇问答需要先读哪些书？
没有硬性前置书目。若对儒家修身话语较陌生，可先翻《论语》中论仁、论礼、论孝弟的短章，熟悉“日用”与“人伦”的语境；若对心性之学有兴趣，可了解宋明儒学中“道不离日用”的常见说法，再读本书会更顺畅。
这本书适合一次性读完吗？
篇幅不长，可以一次通读把握大意，但更适合分次慢读。书中语句凝练，每段都指向具体的视听言动与情绪节养，读一段停下来对照自身，比一口气扫过更能体会“自知自明”的意味。
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读者评论
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作者简介
颜钧
作者
颜钧，生平与国籍等公开资料有限，仅知其有一部作品《耕樵问答》存世。该书常被归入哲学读物一类，从书名看，或以“耕”与“樵”两种日常身份设问对答，借田间山野的朴素经验引出义理讨论，带有传统问答体著述的思辨色彩。由于作者生平材料缺失，目前难以详述其学术渊源、思想脉络与当时影响，读者不妨把注意力放在文本本身：书中如何提问、如何应答，如何在平常话语中呈现哲学问题，才是理解颜钧著述价值的入口。对普通读者而言，这部作品篇幅不大，可作为了解古代问答体写作与哲思表达的一个具体样本；对研究者来说，它也为考察此类文本的流传与接受提供了线索。其整体面貌仍有待更多资料披露后进一步认识。
