美学是什么 封面

美学是什么

评分 3.8
字数
14.4万字
章节数
55
ISBN
9787301052716

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内容简介

所谓审美活动的真谛——审美活动和作为其理论形态的美学,蕴含了一种平等的对话理念。美学不是颐使气指的专断知识,也不是专家权威的自语独白,从柏拉图的《对话录》对到 《论语》的语录对话体,这些洋溢着美学精神的文本都是对话性的。《美学是什么》恰似一个带风景的房间,我们通过这个房间去欣赏一祯祯美学的风景,边看边聊。那一个个的小 话题,恰似房间里不同朝向的窗户,透过这些窗户,我们瞥见美学风景的不同侧面。相信你*终会把这些局部景观在心里组合成一个完整的美学图景。

编辑推荐

周宪以“对话”为线索重述美学的性格:美学不是专家独白,而是平等交谈。书中把美学问题拆成若干小话题,像房间里的不同窗户,读者可边看边聊,从柏拉图对话录到《论语》语录体,体会审美活动本身的对话性。它适合作为美学入门的第一本书,也适合已读过美学史、想重新理解美学与日常审美经验关系的读者。行文平易,不堆砌术语,却保留思辨张力;读时不必追求体系速成,而应跟随话题逐步拼合图景。对需要写论文或做教学准备的读者,它提供的是问题意识和讨论路径,而非现成结论。

适合谁读

适合

  • 对美学感兴趣但缺乏系统基础的入门读者
  • 希望用对话方式理解审美活动的普通读者
  • 需要美学教学素材或课堂讨论话题的教师
  • 想重新梳理美学基本问题的文科学生

不适合

  • 期待系统美学史或严密理论体系专著的读者
  • 偏好大量案例图片与实操分析的读者
  • 只想要快速考点总结的应试读者

阅读建议

  1. 先读目录,把各小话题当作独立窗户,每次只挑一两个话题细读。
  2. 读到对话或问答段落时,不妨合上书自问自答,体会对话性的论证方式。
  3. 读完一个话题后,用一两句话记下它与其他话题的关联,最后拼合整体图景。
  4. 若用于课堂,可围绕书中话题组织讨论,而非要求统一结论。

出版社简介

北京大学出版社 中国 · 成立于 1979 年

北京大学出版社是一家综合性大学出版社,其出版方向涵盖古典文学、科学科普、社会文化、世界史、西方哲学与文化等领域。库内收录图书6031种,代表性图书包括《红楼梦》《狭义与广义相对论浅说(第15版)(附爱因斯坦关于统一场论及其他经典论文)》《几何原本》《圆锥曲线论》《东晋门阀政治》《神话哲学(上卷)》《神话哲学(下卷)》《海陆的起源》等。代表作者有曹雪芹、周汝昌、爱因斯坦、欧几里得、阿波罗尼奥斯、田余庆、谢林、先刚等。该社在古典文学与西方哲学原典译介方面形成特色,兼及科学经典与社会文化研究。因公开资料有限,此处仅依据库内图书呈现其出版方向,不作额外延伸。

目录

  1. 版权信息
  2. 阅读说明
  3. 总序
  4. 人文素质在哪里?
  5. 开篇絮语
  6. 风景一 伊斯特惕克
  7. 作为生活现象的美学
  8. 作为学科知识的美学
  9. 风景二 芙蓉出水与错彩镂金
  10. 从两个“转向”说起
  11. 南北文化与儒道互补
  12. “初发芙蓉”与“错彩镂金”
  13. “初发芙蓉”为上
  14. 自然平淡的美学
  15. 风景三 优美与崇高
  16. 西方古典美学的渊源
  17. 希腊精神与希伯来精神
  18. 维纳斯与掷铁饼者
  19. 优美与崇高
  20. 阴柔与阳刚之美
  21. 风景四 杜尚的质疑
  22. 《喷泉》的诘难
  23. 颠覆传统
  24. 何为艺术?
  25. 何为艺术品?
  26. 风景五 这不是一只烟斗
  27. 模仿的快感
  28. 从模仿到再现
  29. “这不是一只烟斗”
  30. 再现、媒介与艺术门类
  31. 风景六 诗可以怨
  32. 书艺之道
  33. 情感与艺术
  34. 情感与形式
  35. 情感的艺术表现
  36. 表现与表现主义
  37. 风景七 有意味的形式
  38. 形式的意味
  39. 有意味的形式
  40. 形式与形式主义
  41. 陌生化的形式
  42. 风景八 时亦越法有所纵
  43. 藐姑射山之“神人”
  44. 艺术家,倾邪险怪?
  45. 天才说与文化说
  46. 风景九 看蒙娜丽莎看
  47. 看《蒙娜丽莎》
  48. 进入“谜一样的微笑”
  49. 审美趣味
  50. 意象与意味
  51. 风景十 能兴者谓之豪杰
  52. 超越日常生活
  53. 美学的精神
  54. 诗意的生存
  55. 阅读书目

常见问题

这本书适合零基础读吗?
适合。作者以话题和对话展开,不要求先修美学史;但零基础读者最好放慢速度,遇到哲学术语先结合上下文理解,不必急于查定义,读完整章再回看会更清楚。
书里的“对话性”指什么?
指美学不应是专家权威的自语独白,而应像柏拉图对话录或《论语》语录体那样,在提问、回应和商谈中展开。读者被邀请参与思考,而不是被动接受结论。
读完能建立完整的美学体系吗?
它更像把局部景观拼成图景的引导书,不是体系化教材。读者能获得问题意识和讨论路径,若要系统掌握美学史,还需配合其他美学史或专题著作。

读者评论

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作者简介

周宪 作者 · 中国 · 1954

周宪,1954年生,中国学者,长期从事美学、文艺学与文化研究。其成果涉及美学理论、文化现代性与视觉文化等方向,在相关领域具有较大影响。库内收录其作品4种,包括《美学是什么》《视觉文化的转向》《中国当代传媒文化研究》等,常见分类为社科、文化与社会文化。这些作品面向一般读者与专业研究者,既讨论美学的基本问题,也关注视觉文化转向与当代传媒文化的变化,体现出将理论阐释与当下文化现象相结合的写作取向。公开资料有限,其生平细节不做展开。

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