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内容简介
编辑推荐
从专业角度看,本书的价值在于其大胆的跨学科尝试和富有想象力的历史重构。它不提供确定的答案,而是引导读者进入一系列根本性的追问:神圣性如何在人类历史中被塑造和运用？不同文明的神学观念如何影响了其政治结构和社会伦理？作者似乎更致力于搭建一个思考的平台,而非传递某种教义。
对于读者而言,阅读本书更像是一场智识上的冒险。其文字兼具文学色彩与思辨深度,部分章节对历史典故和哲学概念的运用需要读者具备一定的知识储备才能充分领略。它不是一本轻松的休闲读物,但对于那些对宗教比较学,思想史或宏大叙事感兴趣的读者,本书提供了足够丰厚的材料与独特的视角,能激发深层次的反思与讨论。
适合谁读
适合
- 对比较宗教学,宗教哲学或思想史有浓厚兴趣的读者
- 喜欢阅读具有宏大叙事和思辨色彩的非虚构作品的读者
- 不满足于单一宗教视角,渴望从更广阔维度理解'神圣'概念的探索者
- 能够享受阅读过程中伴随的智力挑战,不急于寻求简单结论的读者
不适合
- 寻求某一种特定宗教正统教义阐释或灵修指导的读者
- 期待阅读结构清晰,论点明确的传统学术著作的读者
阅读建议
- 建议不必追求一次性快速读完,可以按章节或主题分批阅读,留出消化和思考的时间。
- 阅读时可适当记录下引发的疑问或联想,本书的开放性恰恰在于它能串联起读者个人的知识体系。
- 如果对书中提及的某些历史事件或哲学流派感到陌生,可进行适度的延伸查阅,这将极大丰富阅读体验。
出版社简介
新疆人民出版社是新疆的综合性出版机构，以汉、维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯六种文字开展出版工作。库内收录该社图书35种，涵盖传记综合、社会小说、健康、经典作品、励志成长与散文杂著等方向。代表图书有《两面王吴三桂》《微型小说·哲理荟萃》《女性完美保养百科全书》《涉世妙学》《哲理美文·人生真谛》《没有脆弱的理由》等，作者资源包括刘修铁、金诚、廖然、古董、向延平等。就库内图书而言，该社在生活健康、微型小说与哲理散文、人物传记及励志读物方面形成了一定特色；多文种出版背景与上述通俗读物的结合，构成其出版面貌的一部分。其他出版细节公开资料有限。
目录
- 天之正也，不可逆之
- 盛神法五龙
- 通达之神盛，乃能养志
- 内以养气，外以知人
- 养志之始务在安己
- 心宜安静，虑宜深远
- 计谋之虑，务在实意
- 威覆盛，则内实坚
- 散势者，待闻而动
- 转圆者，无穷之计
- 人事无穷，各成其类
- 物有成功，不可不察
- 中经，振穷趋急
- 道贵制人，不贵制于人
- 以道为形，以德为容
- 声气不同，恩爱不接
- 弱而解之，强而削之
- 缀己之言，使有余思
- 令人恐畏而后安其心
- 喜以漫澜之命，使有后会
- 转危为安，救亡使存
- 以天下之心虑者，无不知
- 赏信刑正
- 名实相生，反相为情
- 贤愚勇怯，可捭可阖
- 捭之贵周，阖之贵密
- 关心以捭阖，制神以出入
- 捭阖之道，无所不可
- 反以知彼，覆以知己
- 道合其事，彼自出之
- 听真伪，知同异，得其情
- 自知，而后知人
- 内者进说辞，者所谋
- 事有不合，圣人不谋
- 得其情，乃制其术
- 若欲去之，因危与之
- 抵之道，塞、却、息、匿
- 无抵而藏，有抵而谋
- 引钩箝制之辞，飞而箝之
- 钩其所好，以箝求之
- 世无常贵，事无常师
- 善向背者，协四海包诸侯
- 量权天下，揣情诸侯
- 极人欲而知其情
- 飞蠕动，无不有利害
- 摩此符彼
- 谋之于阴，成之于阳
- 谋欲贵周，说与通者
- 变其言者，求其所欲
- 参调而应，利道而动
- 精则用之，利则行之
- 听贵聪，智贵明，辞贵奇
- 所以亲疏者，损益也
- 愚人以短，用人以长
- 去之者，纵之；纵之者，乘之
- 事贵制人，不贵制于人
- 凡决物，必托于疑者
- 决物，度往验来，参之平素
- 盛衰与散，皆凭众也
- 盗亦有道，其道有殊
- 勤于修养方可立身
- 仁德之行贵在自觉
- 大义大度士所遵循
- 审己所余强其不足
- 患己不立患时不遇
- 善于文辞还须求实
- 勿揭隐私勿求雷同
- 大度容人英雄本色
- 人有内美也需衣装
- 贤士功名修身假道
- 君子固穷不随流俗
- 先要自帧才行大志
- 知人善任为政之本
- 用其所长，避其所短
- 料才核能治世之要
- 才有参差各得其所
- 人未易知不可轻信
- 知士有术多方观察
- 内在气质考察宜细
- 心气内蓄以色取之
- 隐恶之人还须深究
- 国岂无士要在识别
- 荐才求实不可求全
- 礼其所归赏其献身
- 知人未易人未易知
- 人以类聚志同相亲
- 尊重贤士勿图虚名
- 良士称贤须有伯乐
- 知人则哲唯帝难之
- 意有所疑联想成真
- 贤明之君，从善如流
- 四处受宠，人臣之耻
- 自求伊祜方可立世
- 臣贤国昌去之何愚
- 说之难也予欲无言
- 揣摩人情言须得当
- 以物钓情人心可测
- 以言钓情说话慎之
- 以志钓情重在观察
- 欲有所变其情外现
- 试人以事其情必出
- 贞而不谅唯义所在
- 用与无用相对而言
- 名实相符尊以显位
- 得人则兴失士则崩
- 服道致士待如师友
- 礼贤下士王者风范
- 人主有道方能用贤
- 毁誉是非不可定矣
- 孰是孰非不可不察
- 在君为君各为其主
- 忠未必信孝未必爱
- 同气相求同美相妒
- 不为祸死不为福先
- 君有三守不完则殆
- 三劫止塞王行其道
- 民信其赏臣畏其刑
- 君子所好臣以事之
- 民乐其政莫之能伤
- 任法去私国无隙蠹
- 道德仁义为人之本
- 恭谨修身以立于世
- 长于博谋安于忍辱
- 潜移默化自然似之
- 远香近臭熟轻生重
- 身边高士未为人敬
- 帝王犹学况夫凡庶
- 与其愧辱不如勤学
- 积财千万不如薄技
- 金玉磨莹美其矿璞
- 读书之事贵在致用
- 学犹种树春华秋实
- 人幼神专应当早学
- 学不患晚患乎不学
- 旁无余地必致颠溺
- 巧伪承羞不如拙诚
- 四海悠悠皆慕名者
- 嘉名美誉冕服墙宇
- 多言多败多事多患
- 以浅裁深安有肯服
- 欲不可纵志不可满
- 养生之道虑祸为先
- 生虽足惜不可苟惜
- 忠不过职职不过官
- 得道则理失道则乱
- 察古鉴今扬长避短
- 富国强兵以何为先
- 赏罚之道不可无度
- 贤君慈父如何体现
- 人之知礼可在贫富
- 治道之要知下之能
- 尚信之主难治季世
- 进贤为功勿越权限
- 诸家之说相辅相成
- 宁固根本革易时弊
- 前志垂教皆可理违
- 万乘之主应善借力
- 人心不同其犹人面
- 政出多门国不可治
- 欲厚与薄宜以亏靡
- 物有所宜材有所施
- 事在四方要在中央
- 圣人列制臣民守之
- 缘法而治按功而赏
- 法制之道不可不慎
- 有道之国务在弱民
- 善民则亲利之则和
- 力富则淫淫则有虱
- 主贵多变国贵少变
- 守一者治守十者乱
- 贫则重赏富则轻赏
常见问题
这是一本宣扬特定宗教观点的书吗？
阅读本书需要很强的神学或哲学背景吗？
这本书的风格是学术性的还是文学性的？
读者评论
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作者简介
古董的公开资料有限，其身份背景、生卒年与国籍均未见明确记载。从库内收录的十八种作品来看，古董的写作集中于传统思想与人生智慧领域，代表作品包括《涉世妙学》《纵横神学》《修身儒学》《古今易学》《处世哲学》《生活家学》《幽默通学》等。这些作品多从儒学、易学与处世哲学中取材，兼及励志成长、文学鉴赏与命理等分类，显示出作者对古典资源的整理兴趣与通俗化表达倾向。其书名常以“学”字收束，带有将传统智慧分门别类、便于日常取用的编写思路，文风偏重实用与通俗，适合普通读者在修身、处世与生活情趣方面参考。
