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内容简介
《禅说庄子》是冯学成在龙江书院讲授《庄子》的讲稿整理本,也是作者以禅解庄的系列讲论的开篇之作。全书围绕《庄子》内篇中的《齐物论》这一篇展开,按其内在脉络分为十一讲,从“人籁、地籁、天籁”之辨入手,讨论语言表述的局限与“吾丧我”的无我境界,进而辨析是非、彼此、物我、生死之间的分界,最后落到“庄周梦蝶”的物化之喻,逐步展示庄子如何从现象层面的万物不齐,走向本体层面的万物齐一。 作者早年参学于海灯法师、本光法师等尊宿门下,后又得佛源老和尚云门宗传承,兼具佛学修养与儒道经史功底。他在讲解中不逐字逐句解释文义,也不做白话翻译,而是把庄子的寓言与禅宗的观法、公案放在一处对照,借《华严经》等佛典观念参证“齐物”之旨,让道家与佛家的思想彼此映照。讲述时又多引现实人生、时事见闻与个人经历加以印证,语言通俗幽默,把看似玄远的哲学命题落到日常的安身立命之处。对希望以禅学视角重新进入《庄子》的读者而言,本书提供了一个兼顾可读性与思想深度的入口。
编辑推荐
读《庄子》容易,读通《齐物论》难。这一篇被冯学成视为“解庄的钥匙”,也是整个道家思想的门枢:不懂“齐物”,后面的篇目往往无从下手。本书的好处在于作者并不做学究式的字词训释,而是以禅观入庄,把“人籁、地籁、天籁”“吾丧我”“天地一指,万物一马”“庄周梦蝶”这些关节逐一拆开,让抽象的思辨落回到人如何安顿自心的问题上。 作者是居士身而通儒释道三家的讲者,讲稿保留了口语的松弛与现场感,穿插世事见闻、生活实例与禅门公案,读来如一位智慧长者在对面娓娓而谈,不生涩也不轻飘。中国工程院院士徐扬生曾评价,这一系列把庄子与禅宗一起讲,互为映照,且是“意译”,把《庄子》与时代、时事和每个人的生活紧紧相连。 作为系列的开卷之作,本书适合作为进入《禅说庄子》整套讲论的第一步;若有心继续,还可顺着系列中《人间世·养生主·应帝王》《天地·马蹄》《在宥》《田子方·徐无鬼》等分册一一看去,最后以《齐物论》一编收束,前后呼应,别有一番回环之趣。
适合谁读
适合
- 对《庄子》原文有兴趣,但苦于文义艰深、需要引路人的读者
- 对禅宗思想与公案有兴趣,希望了解以禅解庄路径的读者
- 喜欢口语化讲稿、看重现实人生启发而非纯学术考据的读者
- 有一定国学基础,想串联儒释道三家思想的阅读者
不适合
- 希望获得逐字逐句注释、白话翻译或学术校勘本的读者
- 排斥宗教与修行话语、只想要纯哲学分析框架的读者
- 需要系统文本考据与版本研究的专业研究者
阅读建议
- 先通读《齐物论》原文一遍,不必求懂,再回来看讲解,对照处会更清晰。
- 按讲次顺序读,每讲读完停一停,把“是非、彼此、物我、生死”四组对照在自己生活里找例子。
- 遇到禅宗公案与佛典引文不必卡壳,可先跳过,读完全书后再回头消化。
- 可与系列中其他分册对读,体会作者以篇为单位讲解《庄子》的整体安排。
目录
- 引言:《齐物论》是解庄的钥匙
- 《齐物论》:演奏大道的天籁之音
- 第一讲 从人籁到天籁
- 虎行似病,鹰立似睡
- 进入无我的境界
- 老天的音乐与大地的呼吸
- 庄子对大自然的观察
- 我们都是大道演奏的乐器
- 是谁主宰了这一切
- 第二讲 庄子描绘的世间诸相
- 第三讲 从言语心行看大道显隐
- 第四讲 天地一指,万物一马
- 第五讲 道如何行之而成
- 第六讲 大道无成亦无毁
- 第七讲 天地有无与万化始终
- 第八讲 八德,六合,天府,葆光
- 第九讲 道家对世间法的超越
- 第十讲 去生死,忘仁义
- 第十一讲 影子对话与庄周梦蝶
- 编后记
常见问题
《禅说庄子》是一本书还是一个系列?
两者都有。作为书名,它指冯学成2008年由南方日报出版社出版的讲《齐物论》之作;作为系列名,它指作者以《庄子》各篇为单位逐篇讲解的整套讲论,后续多由东方出版社出版。
这本书主要讲《庄子》的哪一篇?
主体讲内篇《齐物论》,全书分十一讲,从“人籁、地籁、天籁”讲到“庄周梦蝶”,是作者认为读懂《庄子》三十三篇的关键所在。
没有古文基础能读懂吗?
可以。作者不做逐字训释,而是以意译和串讲为主,语言通俗、多举生活实例;但书中大量引用禅宗公案与佛典,完全没有相关背景的读者可能需要边读边查。
和东方出版社版本有什么区别?
2008年南方日报出版社版为《齐物论》单篇讲稿,ISBN 9787806527115;东方出版社后出的系列分册按篇组合,如《人间世·养生主·应帝王》《天地·马蹄》等,内容与编排有所不同,购买时请核对ISBN。
读者评论
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