禅真逸史 封面

禅真逸史

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章节数
13
ISBN
9787531846192

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内容简介

《禅真逸史》全称《新镌批评出像通俗奇侠禅真逸史》,又名《残梁外史》《妙相寺全传》,是明代天启年间成书的长篇章回小说,署名清溪道人编次,一般认为作者为洛阳人方汝浩。全书八卷四十回,依乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦分集。 小说以南北朝至隋唐八十余年的动荡时局为背景。前二十回以东魏镇南将军林时茂为中心:他因惩治丞相高欢之子高澄而结怨,为避祸削发为僧,法号澹然,投奔佛教兴盛的梁国,被梁武帝任为建康妙相寺副住持。正住持钟守净贪鄙好色、不守清规,澹然好言劝谏反遭忌恨,被谗言构陷,只得逃亡,途中遇险入狱,赖都督杜成治相救脱身;后于广宁为张太公除妖,得仙人所授《天枢》《地衡》《人权》三卷秘录,从此隐居修炼、授徒济世。 后二十回转入其门徒杜伏威、薛举、张善相的故事:三人为冤屈受害者之后,结为异姓兄弟,拜澹然为师,习兵法仙术,联络绿林豪杰起兵复仇、攻城克府,终受招安,位列王侯;唐初澹然圆寂,三人经仙人点化弃位学道,一释三真皆成正果。全书融历史演义、侠义传奇与神魔幻术于一体,兼有世情描写,在明清小说中别具一格。

编辑推荐

在明代小说谱系里,《禅真逸史》是一部常被低估的“混血儿”:它借南北朝、隋唐更迭的真实框架铺陈故事,高欢、高澄、侯景、杜伏威、薛举、张善相皆史有其人,又以林澹然、钟守净两个虚构人物穿针引线,把历史演义、英雄传奇与神魔幻术编织成一体。前半部写佛门内部的清浊之争,后半部写三兄弟由绿林而藩镇、由藩镇而仙班的跌宕人生,结构前后照应,颇具对称之美。 此书在明清两代屡刻屡传,清末更因直斥僧徒弊端、语涉艳情而被列入禁毁之目,因而别有一种“禁书”的阅读趣味。书中大段议论佛教流弊的文字泼辣犀利,是观察晚明三教融合与思想风气的好材料;杜伏威等人起义、受招安的路数,也明显可见《水浒传》的影子。 本版为简体横排整理本,四十回完足,阅读门槛不高。对于想跳出“四大奇书”看明清章回小说全貌的读者,这是一部能带来意外惊喜的作品。

适合谁读

适合

  • 对中国古典章回小说有系统阅读兴趣的读者
  • 读过《水浒传》《三国演义》,想了解同类题材其他作品的人
  • 研究明清小说史、宗教与文学关系的文史爱好者
  • 喜欢历史演义、侠义与神怪元素混合叙事的读者

不适合

  • 偏好现代白话文、追求快节奏叙事的普通读者
  • 对古代宗教议论、神怪幻术描写不感兴趣的读者
  • 期待严谨历史考据读物的人(本书后半部虚构较多)

阅读建议

  1. 可先读第一至二十回,把握林澹然这条主线,再进入后二十回的三兄弟故事。
  2. 阅读时留意书中“一禅三真”的结构,前后两部分实为一体两面。
  3. 遇到大段议论佛教的段落不妨慢读,那是理解晚明思想风气的重要窗口。
  4. 可配合《禅真后史》及《水浒传》《三国演义》对读,体会题材与手法的承袭。

出版社简介

黑龙江美术出版社 中国 · 成立于 1984 年

黑龙江美术出版社成立于1984年,是黑龙江省专业美术出版机构。该社出版方向涵盖美术理论、技法教材、书法篆刻、艺术画册、摄影作品及连环画、少儿卡通读物,美术高考技法类图书为其特色品牌。库内图书75种,除艺术类外,还涉及心理学应用、外国文学、现代言情、青春文学与穿越架空等门类。代表图书有《儿童教育心理学》《你见过龙吗?会说话的那种》《毛姆写作笔记》《你不说话也很甜》《每天萌他千万遍》《白雪翠荷》等,作者资源包括阿尔弗雷德·阿德勒、毛姆、陈国兴、张俊贤、苏幸安、森木岛屿、纯白、十万月光等。公开资料有限,以上主要依据库内图书归纳。

目录

  1. 第一回 高丞相直谏辟邪 林将军急流勇退
  2. 第二回 钟爱儿圆慧出家 梁武帝金銮听讲
  3. 第三回 林长老除孽安民 丘县尹荐贤礼释
  4. 第四回 妙相寺王妃祝寿 安平村苗二设谋
  5. 第五回 大侠夜阑降盗贼 淫僧梦里害相思
  6. 第六回 说风情赵尼画策 赴佛会赛玉中机
  7. 第七回 绣闺禅室两心通 淫妇奸僧双愿遂
  8. 第八回 信婆唆沈全逃难 全友谊澹然直言
  9. 第九回 害忠良守净献谗 逃灾难澹然遇旧
  10. 第十回 贪利工人生歹意 知恩店主犯官刑
  11. 第十一回 弥勒寺苗龙叙情 武平郡杜帅访信
  12. 第十二回 都督巧计解僧头 守净狼心验枕骨
  13. 第十三回 桂姐遗腹诞佳儿 长老借宿擒怪物

常见问题

《禅真逸史》的作者是谁?
全书署“清溪道人编次,心心仙侣评订”,学界一般认为清溪道人即明末洛阳人方汝浩,他还著有《禅真后史》《扫魅敦伦东度记》,但亦有学者持不同意见。
这本书和《水浒传》有什么关系?
两者题材路数相近:杜伏威、薛举、张善相结义起兵、受招安,与梁山好汉的轨迹相似;书中描写也借鉴了《水浒传》的笔法,但加入了大量神魔与仙术成分。
书中人物都是虚构的吗?
不全是。高欢、高澄、侯景、杜伏威、薛举、张善相等均史有其人,新、旧《唐书》有传;林澹然、钟守净则是虚构人物,前半部大致依史,后半部虚构较多。
为什么说它曾是“禁毁小说”?
书中直斥僧徒贪鄙、语涉艳情,又多有诞妄幻术描写,清末被列入禁毁之目。今天阅读应视为文学史料,取其认识价值。

读者评论

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作者简介

方汝浩 作者

方汝浩是一位生平资料极为有限的古代小说作者,公开资料中其籍贯、生卒年与字号均无明确记载,目前可确认的主要是他与《东度记》系列作品的关联。库内收录其作品共八种,包括《经典神话小说:东度记》上、中、下三卷,《扫魅敦伦东度记》《古代经典故事库:东度记》以及《东度记(文学经典)》等不同版本。这些作品以神话叙事为框架,融汇异界想象与社会伦理劝诫,题材上兼有神魔故事与世情描写,常见分类涉及异界大陆、文化、社会小说与古典文学。从版本重复情况看,《东度记》是流传较广、被反复整理出版的代表文本,其内容多借神怪情节寄寓教化之意,语言带有鲜明的古典白话小说特征。由于史料匮乏,关于方汝浩本人的经历与交游尚无从详考,研究者多以其存世作品为线索,考察此类神魔小说的叙事方式与伦理主题。

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