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内容简介
中国美学史上发生过两次大的美学突破：庄子美学是第一次，由玄学美学到禅宗美学是第二次。禅宗美学所贡献于中国人的，是一种极其细巧精致、空灵活泛和微妙无穷的精神享受。它重新塑造了中国人的审美经验，使之变得极度的心灵化。本书从最基础的禅的感性经验入手，运用还原式描述的方法，不仅准确地勾画出禅宗"现象空观"出现的哲学史、美学史转换线索，而且成功地揭示了禅的感性经验与其背后的哲学思辨、价值体系和心理特征之关系。
编辑推荐
本书把禅宗美学放在中国美学史两次大突破的框架中考察，指出庄子美学为第一次，由玄学美学到禅宗美学为第二次。作者从禅的感性经验入手，用还原式描述的方法，勾画禅宗“现象空观”出现的哲学史与美学史线索，并揭示感性经验背后的哲学思辨、价值体系与心理特征。其价值在于不把禅宗美学当作空泛的境界论，而是落到经验如何被塑造、审美如何被心灵化这一层面。阅读时需要一定的哲学与美学史准备，但一旦进入，能帮助读者理解中国人审美经验中那种细巧、空灵而微妙的精神享受从何而来。适合美学、哲学与艺术理论方向的学习者细读。
适合谁读
适合
- 美学、哲学专业的学生与研究者，需要理解禅宗美学的哲学史线索
- 对中国传统审美经验感兴趣的艺术理论、文学理论读者
- 希望深入理解“空观”与感性经验关系的文化研究者
- 有一定佛学或中国哲学基础、愿意细读理论文本的读者
不适合
- 完全没有哲学与美学史基础的入门读者，术语和论证密度可能造成障碍
- 期待轻松禅意读物或心灵鸡汤式内容的读者
- 只想获得禅宗常识、不愿跟随还原式描述展开论证的人
阅读建议
- 先读导论或绪论部分，弄清“两次美学突破”的框架，再进入具体章节。
- 准备一张简表，记录禅宗感性经验、哲学思辨与价值体系之间的对应关系。
- 每读完一章，用自己的话解释“现象空观”在该章中的具体所指，避免只记名词。
- 可与庄子美学或玄学美学的相关论述对照阅读，体会两次突破之间的连续性。
出版社简介
北京大学出版社
中国 · 成立于 1979 年
北京大学出版社是一家综合性大学出版社，其出版方向涵盖古典文学、科学科普、社会文化、世界史、西方哲学与文化等领域。库内收录图书6031种，代表性图书包括《红楼梦》《狭义与广义相对论浅说（第15版）（附爱因斯坦关于统一场论及其他经典论文）》《几何原本》《圆锥曲线论》《东晋门阀政治》《神话哲学（上卷）》《神话哲学（下卷）》《海陆的起源》等。代表作者有曹雪芹、周汝昌、爱因斯坦、欧几里得、阿波罗尼奥斯、田余庆、谢林、先刚等。该社在古典文学与西方哲学原典译介方面形成特色，兼及科学经典与社会文化研究。因公开资料有限，此处仅依据库内图书呈现其出版方向，不作额外延伸。
目录
- 版权信息
- 引论 从庄、玄到禅——古代美学的两次突破
- 第一章 禅宗美学前史
- 一 玄学与魏晋审美心理
- 二 玄学接引下的般若学
- 三 前禅宗美学问题
- 四 等待第二波突破
- 第二章 孤明独发
- 一 除烦恼
- 二 自性自度
- 三 定与慧
- 四 无相，无住，无念
- 五 对法
- 第三章 谛观与顿悟
- 一 藉境观心
- 二 灯与镜：光明崇拜
- 三 偶然之悟
- 第四章 从“气”到“色”——自然观的变迁
- 一 前禅宗自然观述略
- 二 一切色是佛色，一切声是佛声
- 三 从陶潜的“化”到王维的“空”
- 第五章 说不可说之境
- 一 从王国维说起
- 二 心·意·根·境
- 三 名相之外
- 四 法眼和“隔”与“不隔”
- 第六章 禅化与诗化
- 一 禅境与诗境
- 二 个案研究：月
- 三 释“意”
- 参考书目
- 旧版后记
- 新版后记
常见问题
“两次美学突破”具体指什么？
据资料，中国美学史上发生过两次大的美学突破：第一次是庄子美学，第二次是由玄学美学到禅宗美学。本书正是在这一框架下讨论禅宗美学的出现及其美学史意义，而非孤立地谈禅宗。阅读时抓住这条线索，有助于理解全书结构。
书名是《禅宗美学》，是否适合作为禅宗入门？
不太适合当作禅宗常识入门。本书从禅的感性经验入手，运用还原式描述方法，讨论“现象空观”出现的哲学史、美学史线索，理论性较强。若想了解禅宗基本历史与教义，宜先读入门读物，再来读本书。
书中的“还原式描述”应如何理解？
资料说明作者运用还原式描述的方法，从最基础的禅的感性经验入手，勾画“现象空观”出现的线索，并揭示感性经验与哲学思辨、价值体系、心理特征的关系。阅读时可关注作者如何一步步还原经验层次，而不是急于接受结论。
读者评论
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作者简介
张节末
作者
张节末是一位目前公开资料有限的作者，其生平信息如籍贯、生卒年与教育背景等均未见明确记载，因此难以勾勒其完整的人生轨迹。在可查的范围内，他有一种作品被收录，即《禅宗美学》。从书名与常见分类来看，该书属于社会文化领域，围绕禅宗思想与美学观念展开，可能涉及禅宗艺术、审美体验及东方文化精神等议题。这类写作通常要求作者兼具哲学思辨与文化史视野，行文上偏重概念梳理与义理阐释，而非通俗叙事。由于库内仅存这一种作品，尚不足以判断其整体写作风格与学术取向，也无法确认其在该领域的持续影响力。读者若希望进一步了解作者，仍需借助更多公开的出版信息与专业评论。
