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内容简介
本书以禅与老庄关系的历史发展为主线，用比较研究的方法，系统考察印度佛教禅学传入中土后如何与道家、道教思想相互激荡、彼此吸收，最终形成中国化禅学的过程。全书围绕本体论、思维方式、心性论与境界论几个层面展开：先梳理老庄道论、黄老与神仙方术、早期禅学源流，说明禅学扎根中土的思想土壤；继而比较老庄本体之“无”与佛禅本体之“空”，从格义佛教、六家七宗讲到僧肇的“不真空”“即体即用”，辨析庄玄“即无即有”与大乘中道观的异同；再讨论老庄“道法自然”“心斋守静”与楞伽禅“心性本净”“守心观净”的呼应和分歧；最后落到惠能禅的“即心即佛”与“无念、无相、无住”，以及后期禅宗“触目会道”“我佛一体”的禅境与老庄“天人合一”道境的合流。作者以“我佛一体”之禅境与“天人合一”之道境为全书阐释重点，既揭示禅学思想的特质，也呈现佛教中国化的内在理路，适合作为中国哲学与佛教思想史研究的参考读本。
编辑推荐
禅与老庄的关系，是中国思想史上最耐人寻味的一段“对话”：一个讲“道法自然”“心斋坐忘”，一个讲“明心见性”“无念无相”，看似两套语言，却在思维方式的深处彼此呼应。徐小跃这本书的好处，是没有把这种呼应讲成笼统的“三教合一”，而是沿历史线索一层层拆开：从黄老、方术讲到早期禅学，从格义佛教、六家七宗讲到僧肇的“不真空”，再讲到楞伽禅、惠能禅直至后期禅宗，每一环都落到实处。书中对“无”与“空”、“即无即有”与“非有非无”、“天人合一”与“我佛一体”的对照，是理解佛教中国化的关键切口，也解释了为什么禅宗最终长成了一株地道的中国思想之树。作者长期研究道家天人之学与佛禅心性之学，行文以义理分析为主，术语密集、脉络清楚，属于需要静心细读的学术著作，而非轻松的清谈读物。对治中国哲学、佛教史、宗教比较的读者来说，这是一部可以反复回查的参考书；对普通读者，它更像一张地图，帮你把那些熟悉又模糊的概念放回各自的位置。
适合谁读
适合
- 中国哲学、宗教学专业的学生与研究者，需要系统的义理梳理
- 对佛教中国化、禅宗思想史有兴趣的进阶读者
- 读过《老子》《庄子》与《坛经》，想进一步做比较阅读的人
- 高校人文社科课程的教学参考与论文写作查阅
不适合
- 完全没有老庄或佛学基础的入门读者，术语密度较高
- 期待轻松随笔、心灵鸡汤式禅意读物的休闲读者
- 只想找禅宗公案故事或修行法门实践指导的读者
阅读建议
- 先读前言与第一章，把禅学源流与老庄流变的时间线理清，再进入本体论比较
- 手边备《老子》《庄子》与《坛经》原文，遇到引文随手回查，可显著降低理解难度
- 第二、三章义理最密，建议分节慢读，用笔记整理“无—空”“自然—心性”的对照表
- 读完第五章后可回看第一章，体会作者以“道境”与“禅境”收束全书的用意
出版社简介
江苏人民出版社
中国 · 成立于 1953 年
江苏人民出版社是一家以历史、文学与社科读物见长的出版社，从库内图书看，其出版方向集中于中国近现代史、古典文学鉴赏与学术研究著作。代表图书既有《国共合作与国民革命（1924—1927）》《中国抗日战争正面战场作战记》等历史著作，也有《孙温绘全本红楼梦》等文学图像文献，以及陈寅恪《寒柳堂集》一类学术文集；《尘暴》《美国的反智传统》等译作则显示其对海外社会文化研究的关注。作者资源包括王奇生、黄玉章、郭汝瑰等史学研究者和曹雪芹、孙温等古典文学相关作者。常见分类为历史读物、文学鉴赏、散文杂著与社科文化，整体呈现史学与文学并重、兼顾学术与普及的特色。因公开资料有限，此处仅据库内图书概述。
目录
- 作者的话
- 前言
- 第一章 老庄思想与禅学源流
- 第一节 老子之道论
- 第二节 黄老学·神仙方术·黄老道
- 第三节 庄子之道论
- 第四节 老庄与道教
- 第五节 中国早期禅学
- 第六节 老庄及其流变与中国早期佛禅的关系
- 第二章 老庄本体之道与佛禅本体之空
- 第一节 老庄之“无”与佛禅之“空”
- 第二节 庄玄的即无即有与佛禅的非有非无
- 第三节 老庄玄学的无为而无不为与佛禅的即体即用
- 第四节 庄子的万物一齐与僧肇的物我一体
- 第三章 老庄的天人之学与禅宗的心性之学
- 第一节 禅宗心性之学溯源
- 第二节 老庄的道法自然与楞伽禅的心性本净
- 第三节 老庄的心斋静默与楞伽禅的守心观净
- 第四章 老庄的契道合天与惠能禅的明心见性
- 第一节 老庄的“三无”、“三忘”论
- 第二节 惠能禅的“即心即佛”和“三无”说
- 第五章 老庄的天人合一之道境与后期禅宗的我佛一体之禅境
- 第一节 触目会道、涵盖乾坤
- 第二节 本自天然、截断众流
常见问题
这本书是讲禅宗和老庄的入门书吗？
不是入门读物。它属于学术研究著作，预设读者对老庄思想与佛教基本概念已有一定了解，术语密集、论证细致，更适合进阶阅读或课程参考。
这本书有两个版本，该看哪一个？
初版为2010年江苏人民出版社版（ISBN 9787214061478），2012年出版第2版，2020年又有再版，页数增至328页。若追求内容完整，可选较新的再版本；引用时注意核对版次与页码。
书里主要比较了哪些概念？
核心对照包括老庄本体之“无”与佛禅本体之“空”、“即无即有”与“非有非无”、“道法自然”与“心性本净”、“天人合一”之道境与“我佛一体”之禅境。
作者徐小跃是什么背景？
徐小跃为历史学博士，中国哲学、宗教学教授、博士生导师，曾任南京大学哲学系主任、南京图书馆馆长，长期研究道家与佛禅思想，本书基于其主持的国家社科基金项目成果。
读者评论
查询本书
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作者简介
徐小跃
作者
徐小跃，中文图书作者，目前公开资料有限，可确认的信息较少。库内收录其作品一种，即《君子之学》，常见分类为文化。从书名与分类来看，该书应围绕“君子”这一传统人格理想展开，属于文化类写作，可能涉及修身、为人处世与传统文化观念等话题，写作风格偏向面向普通读者的知识性阐述，而非高深的专门研究。由于缺乏作者生平、学术背景与创作经历方面的可靠材料，本简介不对其学历、职务、奖项或师承关系作任何推测，也不虚构其写作历程。就现有线索而言，徐小跃的写作可视为以传统君子观念为切入点、面向大众的文化普及尝试；《君子之学》是了解其写作取向的主要入口。读者若需更完整的作者信息，仍有待公开资料的进一步补充。
