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内容简介
清制，宰相卿贰，亦葬用土穴，棺之外加木椁而已。外省多不恪遵，京畿则不敢违也。以故。葬后多被盗掘者。离坟一二里，挖道而入，外不见土，其技至精。或守墓佃户，遇穷饿时，往往自室中穴而入，实无防范之法。四川卓相国，葬于京畿。葬后，其子孙俱在京寓，皆患腿疼，以为宅第低湿所致，而儿妇、孙妇以及仆人，则无此疾。医者云：“腿虽疼，而六脉无病。”日久不解。一夜，相国示梦告其子曰：“吾腿有疾。”乃开坟视之，始知被盗。盗以相国腿上之长骨，高支棺盖。乃易棺，整骨以掩之，子孙腿疾渐愈。相国能示梦于其子，死而有灵也。枯骨偶动，全家不安，因知血脉相传，绵延累世，令人怆然动木本水源之思。曩予在京，犹及见卓少君，群呼为“卓矮子”，身高仅及中人之半，以荫赏郎中，在户部当差。堂官嫌其侏儒，不愿其到部，恐补缺引见时，为上所嗤笑。一日，堂官入署，卓持稿上堂，翘两足呈递。堂官画押毕，将交之。
编辑推荐
《盗墓》是一篇从清代丧葬制度切入的笔记体文字，作者陈恒庆以亲历见闻为底本，记录了京畿一带盗墓之风的猖獗与手法之精。文章由丧葬规制写起，层层递进到盗掘技巧、守墓人自盗的无奈现实，再以四川卓相国葬后子孙腿疼、开坟验骨、易棺而愈的异事作结，将制度、风俗与志怪笔法熔于一炉。其价值不在猎奇，而在以极短的篇幅呈现清代基层社会治理的松弛、民间信仰的渗透以及宗族血脉观念如何在日常生活中被感知。文字简练，叙事有节奏，志怪色彩与纪实感并存，适合作为了解清代笔记文学与民俗史的入门读物。阅读时宜与《聊斋志异》等志怪笔记对读，体会其间的虚实笔法。
适合谁读
适合
- 对中国古代笔记文学与志怪传统感兴趣的普通读者
- 研究清代民俗、丧葬制度与基层社会史的学人
- 喜欢短篇志怪故事、追求轻松阅读体验的读者
- 从事民俗文化写作、需要素材积累的创作者
不适合
- 偏好系统化史学论述、需要严密论证框架的读者
- 对盗墓、尸骨等题材感到不适的读者
- 期待长篇悬疑情节或现代盗墓小说的读者
阅读建议
- 可先读结尾卓相国示梦一段，再回看前文制度铺陈，体会叙事节奏。
- 与《聊斋志异》或《阅微草堂笔记》中同类题材对读，比较笔法差异。
- 阅读时随手标注涉及的清代制度名词，便于后续查证。
出版社简介
南海出版社
中国 · 成立于 1988 年
南海出版社是一家以文学艺术类图书见长的综合性出版社，出版方向涵盖古代诗词、武侠小说与民间文学等门类。从库内一千六百余种图书来看，该社既推出了《古诗十九首》《九歌》等古典诗歌作品，也收录了还珠楼主《蜀山剑侠传》系列的多部分册，以及关汉卿、屈原、左思、王之涣等历代作者的相关著述。其出版特色在于兼顾经典文本的整理与通俗文学的传播，将诗词选本与武侠长篇并置，形成较为多样的文学出版面貌。公开资料有限，关于该社的编辑体例与丛书规划，尚待进一步补充。
目录
- 版权信息
- 盗墓
常见问题
这篇文字是小说还是纪实笔记？
从文本看属于清代笔记体文字，兼有纪实与志怪成分。前半部分记丧葬规制与盗墓手法，带有亲历见闻色彩；后半部分卓相国示梦、开坟验骨的情节则明显带有志怪笔法。读者可将其视为笔记文学，而非严格史学著作。
文中提到的卓相国腿疾与盗墓有何关联？
文中说卓相国葬后，其子孙在京皆患腿疼，医者称六脉无病。后相国示梦称自己腿有疾，开坟后发现盗墓者用相国腿骨支起棺盖。易棺整骨后子孙腿疾渐愈。作者借此说明枯骨偶动、全家不安，引出对血脉相传的感慨。
守墓人自盗的记载反映了什么？
文中说守墓佃户遇穷饿时往往从室内挖穴而入，实无防范之法。这既说明盗墓技术之精，也反映守墓人生活困顿、监守自盗的现实，折射出清代基层社会治理与民生状况的松弛。
读者评论
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作者简介
陈恒庆
作者 · 中国 · 1844–1920
陈恒庆（1844—1920），字子久，山东潍县（今潍坊潍城区）人，清末官吏、学者。同治十二年（1873）中举，光绪十二年（1886）进士，历任工部都水司主事、营缮司员外郎、屯田司郎中，后任兵科给事中、河南道监察御史、掌印给事中，光绪三十四年外放锦州知府。六十岁辞官归里，著有《谏书稀庵笔记》（又名《归里清谭》）、《清季野闻》等。其存世作品数量可观，库内收录达一百五十四种，题材多涉民间文学与东方哲学，笔涉民军之难、义和拳、捻匪等近代世变，亦写狐、念秧、老蹒等乡野传闻与世情人物，兼及满汉歧异等社会议题，带有笔记稗史的实录色彩。公开资料有限，其文名与影响尚待进一步梳理。
