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内容简介
《白兔记》又称《刘知远白兔记》,元代南戏作品,永嘉书会才人编,写刘知远与李三娘悲欢离合的故事:刘知远是五代后汉的开国皇帝,他从一个流浪汉而登上帝位,他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家,落魄流浪,被财主李文奎收留,在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍,断定他日后必定大贵,于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后,三娘哥嫂以分家为由,将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园,欲加害之。李三娘知计,力阻刘知远守园。刘知远一身武艺,抢棍而去。知远战胜了瓜精,得到了兵书和宝剑,便告别了三娘,去汾州投军。刘知远因屡立战功,受到不次提拔,官至九州安抚,娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨,因劳累过度,在磨房产下一子,因无剪刀,用嘴咬断脐带,故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后,刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎,因追赶一只白兔,与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀,与李三娘团聚。
编辑推荐
《白兔记》是元代南戏代表作之一,由永嘉书会才人编撰,写刘知远与李三娘悲欢离合的故事。剧作从刘知远落魄流浪、被李文奎收留并许配三娘写起,历经瓜园守园得兵书宝剑、投军立功、另娶岳氏,到三娘磨房产子、咬脐郎追白兔井边遇母,最终一家团聚。全剧情节紧凑,悲喜交织,既写李三娘受尽折磨的苦情,也保留民间戏曲的质朴趣味与传奇色彩。刘知远由流浪汉登帝位的经历为民间乐道,剧本借此展开对命运起伏与家庭伦理的朴素表达。作为南戏作品,其语言通俗、场次分明,适合了解早期戏曲叙事与民间演剧形态。阅读时可关注苦情戏与团圆结局的结构安排,以及白兔、井边相会等经典关目的处理方式。
适合谁读
适合
- 研究或选修中国古代戏曲、南戏的师生
- 喜爱民间故事与悲欢离合题材的读者
- 想了解刘知远传说与五代民间叙事的爱好者
- 从事传统戏曲改编或演出参考的从业者
不适合
- 只习惯现代小说叙事、不熟悉戏曲体例的读者
- 期待严密历史考据而非民间传奇的读者
- 对苦情受虐情节较为敏感的读者
阅读建议
- 先了解南戏的基本体例与角色行当,再进入文本阅读。
- 按场次梳理刘知远与李三娘两条线索,关注分离与重逢的结构。
- 重点细读磨房产子、井边相会等关目,体会民间戏曲的情感张力。
- 可对照后世改编或地方戏演出,观察同一故事的流变。
目录
- 版权信息
- 第一出 开宗
- 第二出 访友
- 第三出 报社
- 第四出 祭赛
- 第五出 留庄
- 第六出 牧牛
- 第七出 成婚
- 第八出 游春
- 第九出 保禳
- 第十出 逼书
- 第十一出 说计
- 第十二出 看瓜
- 第十三出 分别
- 第十四出 途叹
- 第十五出 投军
- 第十六出 强逼
- 第十七出 巡更
- 第十八出 拷问
- 第十九出 挨磨
- 第二十出 分娩
- 第二十一出 岳赘
- 第二十二出 送子
- 第二十三出 求乳
- 第二十四出 见儿
- 第二十五出 寇反
- 第二十六出 讨贼
- 第二十七出 凯回
- 第二十八出 汲水
- 第二十九出 受封
- 第三十出 诉猎
- 第三十一出 忆母
- 第三十二出 私会
- 第三十三出 团圆
常见问题
《白兔记》是元代南戏还是别的体裁?
它是元代南戏作品,又称《刘知远白兔记》,由永嘉书会才人编。南戏是宋元时期流行于南方的戏曲形式,体例与后来的传奇、杂剧有所不同,阅读时需留意其场次结构与角色安排。
故事里的白兔有什么作用?
白兔是全剧重要的关目线索。十五年后咬脐郎因追赶白兔来到井边,与汲水的母亲李三娘相遇,从而推动母子相认、一家团聚。白兔既是传奇色彩的体现,也是情节转折的关键。
不熟悉戏曲体例的读者怎么入门?
可先读故事梗概把握人物关系,再按场次阅读原文,留意唱词与宾白的配合。遇到曲牌名不必逐一深究,重点体会情节推进与人物情感,也可借助注释本或相关导读降低门槛。
读者评论
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作者简介
永嘉书会才人
作者
永嘉书会才人是中国古代南戏作者的一种集体署名,其真实姓名、生卒年、籍贯等个人信息均无明确记载,公开资料有限。一般认为,“永嘉书会”是宋元时期温州一带从事戏曲创作的民间组织,“才人”则指其中的编创者,因此这一署名更接近书会才人群体而非可考的个人。今存南戏《白兔记》即题署永嘉书会才人所作,该剧与《荆钗记》《拜月亭记》《杀狗记》并称“四大南戏”,写刘知远与李三娘悲欢离合的故事,语言质朴通俗,情节富于民间气息,长期在舞台流传。由于史料缺乏,对该作者的生平难以详述,研究者主要依据《白兔记》的文本与版本,考察其在早期南戏编创和民间戏曲传播中的作用。