标签
内容简介
予告归后，年近七十。饱食终日，日入即睡，夜半即兴，闷坐无聊，乃学为诗歌古文词，积稿盈尺。自知学识谫陋，不能追踪古人。一日，紫绂十六弟告予曰：“兄诗文有金石声。笔发既速，可作为小说，详述平生所见闻，使雅俗共睹，岂不胜于诗文哉！”予曰：“唯唯。”乃即目所见耳所闻者，振笔录之。无以名之，名之曰“归里清谭”。门生杨咸卿曰：“曷不曰‘林下清谭？’”予曰：“辞官归里，岂易言哉。尝见有服官卒生，拥厚赀，蓄珍宝，恐兄弟亲族之争其产也，甘弃其先人墓庐，侨居他乡，死不得正丘首，殆不如狐。近有闽人，以贪黩败官，将载宝而归。乡人相誓，勿售以房。又有位居显要，亲族恃势，逞强霸产，扰害一方，乡人将掘其墓而火其庐。其人久已失官，至今不敢归。然则归里岂易言哉！”咸卿曰：“师言诚是。”是为序。丁巳夏时十月朔日，谏书稀庵主人记。
编辑推荐
这篇序言本身即是一篇有趣的文字。作者年近七十，告归乡里，饱食终日、夜半即兴，本欲学诗古文词，却因门生一句“可作为小说”而转而记录平生见闻，遂成《归里清谭》。序中不谈宏旨，先辨“归里”二字之难：有人拥厚赀而弃先人墓庐，有人贪黩败官而乡人誓不售房，有人亲族恃势而乡人欲掘墓火庐。几则世相白描，笔带讥刺，把辞官归里的体面话拆解成现实困境。文字简劲，夹叙夹议，既有笔记的随性，又有古文家的分寸。对读者而言，这篇序既是了解该书写作缘起的入口，也是一则独立成篇的晚清官场与乡里生态速写。适合喜欢笔记小品、关注近代士人生活与地方社会的读者。阅读时可留意作者如何以“归里”为线索，把个人写作选择与世情观察勾连起来。
适合谁读
适合
- 喜欢晚清笔记小品与序跋文字的读者
- 关注近代士人归乡生活与地方社会生态的读者
- 需要短篇文言范文或写作素材的师生
- 对官场贪黩、宗族争产等世相话题感兴趣者
不适合
- 期待完整小说情节或人物故事的读者
- 需要系统近代史论述与史料考证的读者
- 对文言序跋文体缺乏耐心的初读者
阅读建议
- 可先读序言中“归里岂易言哉”一段，再回看作者为何选择“小说”而非诗文。
- 把序中几则世相白描当作独立小品阅读，注意叙述者语气中的讥刺与自嘲。
- 若读全书，可将此序与正文对照，观察作者“目所见耳所闻”的取材标准。
- 可摘录“死不得正丘首，殆不如狐”等句，体会文言笔记的简劲与讽喻。
出版社简介
南海出版社
中国 · 成立于 1988 年
南海出版社是一家以文学艺术类图书见长的综合性出版社，出版方向涵盖古代诗词、武侠小说与民间文学等门类。从库内一千六百余种图书来看，该社既推出了《古诗十九首》《九歌》等古典诗歌作品，也收录了还珠楼主《蜀山剑侠传》系列的多部分册，以及关汉卿、屈原、左思、王之涣等历代作者的相关著述。其出版特色在于兼顾经典文本的整理与通俗文学的传播，将诗词选本与武侠长篇并置，形成较为多样的文学出版面貌。公开资料有限，关于该社的编辑体例与丛书规划，尚待进一步补充。
目录
- 版权信息
- 序
- 状元
常见问题
这篇序言和《状元》正文是什么关系？
从资料看，这篇序交代了作者告归后本欲作诗古文词，因门生建议而转为记录平生见闻，遂成《归里清谭》。它说明该书的写作缘起与取材方式，是理解正文“目所见耳所闻”笔记性质的关键入口，但序本身并不展开状元故事。
序中“归里岂易言哉”表达了什么？
作者借几则世相说明辞官归里并不体面轻松：有人为保财产弃先人墓庐，有人贪黩败官后乡人不售房，有人亲族恃势而乡人欲掘墓火庐。这句话拆解了归乡的雅致想象，透出对官场与乡里生态的冷眼观察。
没有文言基础能读这篇序吗？
可以。序言篇幅不长，语言简劲，多数句子借助上下文能理解。遇到的障碍主要是官制称谓和个别典故，查阅常见工具书即可。建议先把握“归里不易”这一主线，不必逐字翻译，重点体会作者夹叙夹议的语气。
读者评论
查询本书
本站为索引目录：「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行，所列入口均指向第三方站点，请自行判断可用性。
作者简介
陈恒庆
作者 · 中国 · 1844–1920
陈恒庆（1844—1920），字子久，山东潍县（今潍坊潍城区）人，清末官吏、学者。同治十二年（1873）中举，光绪十二年（1886）进士，历任工部都水司主事、营缮司员外郎、屯田司郎中，后任兵科给事中、河南道监察御史、掌印给事中，光绪三十四年外放锦州知府。六十岁辞官归里，著有《谏书稀庵笔记》（又名《归里清谭》）、《清季野闻》等。其存世作品数量可观，库内收录达一百五十四种，题材多涉民间文学与东方哲学，笔涉民军之难、义和拳、捻匪等近代世变，亦写狐、念秧、老蹒等乡野传闻与世情人物，兼及满汉歧异等社会议题，带有笔记稗史的实录色彩。公开资料有限，其文名与影响尚待进一步梳理。
