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内容简介
《爱经》是古罗马诗人奥维德最具争议、屡遭查禁的情爱诗典，由中国著名翻译家戴望舒译介。该书以神的名义宣讲爱的艺术，启迪男子如何虏获意中人，女子如何诱惑男子，谱写一曲长久的恋歌。奥维德笔下的爱情明媚雅致，犹如一幅奇异明艳的历史画卷，展现了罗马古代史背后绮丽的两性生活。戴望舒的译文精准传神，让读者得以领略这部古典情爱诗典的独特魅力。
编辑推荐
奥维德的《爱经》以诗体讲授爱的技艺，把男女交往写成一场需要策略与分寸的博弈，语气轻巧而带有戏谑。它不是道德训诫，也不是现代意义上的情感指南，而是罗马社会两性生活的文学投影，因而既有绮丽明艳的一面，也有明显的时代局限。戴望舒的译文精准传神，保留了原诗的节奏与机锋，使这部屡遭查禁的古典作品在中文里仍可读、可品。阅读时不妨把它放回古罗马的语境：神名、节庆、奴隶制与性别关系都需要历史眼光的过滤。适合对古典文学、翻译艺术和情爱观念史感兴趣的读者，也适合作为了解戴望舒译笔的样本。若把它当作现实恋爱方法来照搬，容易误读。
适合谁读
适合
- 对古罗马文学与西方古典诗歌感兴趣的读者
- 关注翻译艺术、想比较戴望舒译笔的读者
- 研究情爱观念史与性别文化的学习者
- 喜欢机智、戏谑风格诗文的普通读者
不适合
- 希望获得现代情感指导或恋爱技巧的读者
- 对古典神名、典故陌生且不愿查注的读者
- 期待严肃道德教诲或纯洁爱情故事的读者
- 年龄较小、缺乏历史语境分辨能力的读者
阅读建议
- 先读序言或译本说明，了解奥维德的时代背景与本书的争议由来。
- 遇到神名和罗马习俗先做标记，读完一节再集中查注，避免打断诗感。
- 把它当文学作品读，留意比喻与反讽，不把书中建议当现实行为准则。
- 可与戴望舒其他译作对读，体会其译笔在不同文体中的处理方式。
目录
- 版权信息
- 第一卷 如何获得爱情
- 维纳斯的宝带
- 阿波罗热恋河神之女
- 维纳斯的诞生
- 宙斯与伊俄
- 抢夺沙皮尼妇女
- 第一卷注释及相关链接
- 第二卷 如何保持爱情
- 罗马浴池
- 抢劫欧罗巴
- 美狄亚等待伊阿宋
- 阿里阿德涅被抛弃
- 第二卷注释及相关链接
- 第三卷 爱情的良方
- 许拉斯与水泽仙女们
- 黄金时代
- 第三卷注释及相关链接
常见问题
《爱经》是一本教人谈恋爱的实用手册吗？
不是。它是以诗体写成的古典文学作品，讲授的是古罗马语境下的交往技艺，带有戏谑和文学修辞。其中不少观念受时代限制，与现代社会伦理并不相符。把它当文学作品和观念史材料读更合适，不宜照搬为现实恋爱方法。
戴望舒的译文读起来会很难吗？
译文精准传神，诗行有节奏感，普通读者可以读进去。难点主要在罗马神名、节庆和习俗，需要借助注释或背景资料。若愿意边读边查，理解门槛并不高；若完全不愿接触古典典故，阅读会吃力一些。
这本书为什么屡遭查禁？
据资料，它因直白书写情爱而以争议著称，历史上多次遭到查禁。这既与内容尺度有关，也与不同时代的道德标准相关。今天阅读时，更值得关注的是它作为罗马两性生活文学投影的价值，以及查禁史本身反映的观念变迁。
读者评论
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作者简介
奥维德
作者
奥维德是古罗马诗人，其生平与国籍等公开资料有限，但传世作品影响深远。库内收录其四种作品，包括《爱经》《爱的艺术》《爱经全书》以及杨周翰作品集中的《变形记 诗艺》，常见分类涉及外国文学与亲密关系。他的写作以诗歌体为主，题材横跨爱情教诲与神话叙事：前者以轻快、机巧的笔调探讨两性吸引、恋爱技巧与亲密关系，带有戏谑与反讽意味；后者则熔铸大量希腊罗马神话，叙事绵密，想象丰富，对后世欧洲文学与艺术影响极大。奥维德善于在优雅的诗行中嵌入心理观察与世俗智慧，其爱情诗既可供消遣，也折射出当时的社会风俗，至今仍吸引中文读者。
戴望舒
作者 · 中国 · 1905–1950
戴望舒（1905—1950），浙江杭州人，中国现代派象征主义诗人、翻译家。代表作《雨巷》为他赢得“雨巷诗人”的称号，作品以朦胧意象与音乐性见长，在现代诗歌史上影响深远。他曾留学法国、西班牙，抗战期间在香港从事抗日文艺活动，后被日军逮捕入狱，在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》等诗篇。其创作涵盖现代诗歌、散文杂著与外国文学译介，曾翻译洛尔迦诗集。1950年病逝于北京，年仅四十五岁，身后留下《望舒草》《我底记忆》《灾难的岁月》等作品，至今仍为读者传诵。
