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内容简介
从初如是至流血洒地。名不思议神通反示分。纯陀哀叹二品。名成就种性遣执分。从三告以下讫大众问品。名正法实义分。五行十功德。名方便修成分。师子吼品。名离诸放逸入证分。迦叶品名慈光善巧住持分。憍陈如品。名显相分。云何得长寿金刚不坏身。迦叶欲共众生同闻故问。答意我修三业故得长寿。云何金刚不坏身。问一切众生皆败坏。云何得不坏。如前所行得不坏。云何坚固力。心无分别故得坚固。无来无去故长寿。不可说故不坏。无流动故坚固。云何得长寿。金刚不坏身故得长寿。云何不坏。得坚固力故不坏。迦叶为众生非一问可了答法相不尽故问。
编辑推荐
《涅槃论》以分科方式梳理佛教涅槃相关义理，结构意识鲜明。资料显示其从“初如是”至“流血洒地”为不思议神通反示分，纯陀哀叹二品为成就种性遣执分，三告以下至大众问品为正法实义分，五行十功德为方便修成分，师子吼品为离诸放逸入证分，迦叶品为慈光善巧住持分，憍陈如品为显相分。这种层层分判的写法，便于读者把握义理脉络。书中围绕长寿、金刚不坏身、坚固力等展开问答，以“心无分别”“无来无去”“不可说”“无流动”等回应，体现以否定式表述指向不可执取之义理风格。阅读本书需要一定的佛学名相基础，否则易被分科术语与问答逻辑绕住。建议先把握各分名目，再逐分细读，遇到关键问答可反复对照。对研究涅槃思想、佛教注疏体例的读者，本书提供了可细读的文本样本。
适合谁读
适合
- 具备基础佛学名相知识、想研读涅槃义理的读者
- 研究佛教注疏体例与分科结构的专业学习者
- 对“金刚不坏身”等命题的问答式论证感兴趣的读者
不适合
- 完全没有佛学基础、希望轻松入门的初学者
- 期待白话讲解或现代生活应用类读物的读者
- 只想快速了解涅槃概念、不愿细读分科术语的读者
阅读建议
- 先列出书中各分名目，制作一张结构表，再逐分阅读，避免迷失脉络。
- 遇到长寿、不坏身、坚固力的问答，先自行思考再对照答意，体会论证方式。
- 对“无来无去”“不可说”“无流动”等表述做摘录，比较其否定式说理的共同指向。
- 可配合基础佛学辞典查阅名相，减少因术语不熟造成的阅读阻力。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 涅槃论一卷
常见问题
没有佛学基础能读懂《涅槃论》吗？
会有较大困难。书中大量使用分科名目和佛学名相，如“成就种性遣执分”“方便修成分”等，且问答围绕长寿、金刚不坏身等义理展开。建议先具备基础佛学常识，或配合辞典与入门读物对读。
书中的分科结构对阅读有什么帮助？
分科把内容按主题切分，如神通反示分、正法实义分、方便修成分等，能帮助读者定位每一部分讨论的重点。先把握分名与次序，再读具体问答，比从头逐字硬读更容易建立整体理解。
“云何得长寿金刚不坏身”这类问答该怎么理解？
资料显示答意以“心无分别故得坚固”“无来无去故长寿”“不可说故不坏”“无流动故坚固”等展开，属于以否定式、离执的方式回应问题。阅读时不宜按字面追求实体化的“长寿身”，而应关注其破除执取的论证意图。
这本书适合当作佛教入门书吗？
不太适合。它更接近注疏式、分科式的义理文本，术语密集且论证简练，缺少面向初学者的背景铺陈。入门读者宜先读通识性佛教读物，再回到本书细读分科与问答。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
