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内容简介
流业之“流”有两个意思。一个是源流之流，即德、法、术为各种才能的源头，在学习德、法、术时由于所学者偏好不同，因而形成各种各样的人才，这就是流。另一个是品类的意思。刘昺在解释流业时说：“流渐失源，其业各异”，这就是说，人才形成之流离开其源头越来越远的时候，就形成了各种不同的人才类型，概括起来有十二种：清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰。十二种类型又分别处于不同的品类，兼有德、法、术三种才干且比较完备的人才品第最高，兼具三才但程度稍差者次之，三才中只具备一二项者又次之。君主的任务，就是要根据他们的不同才能，把他们放到不同的位置去发挥他们的作用。刘昺注译文：德、法、术三才为源，学习实践者为流，流远失其源头，所建功业也不同。
编辑推荐
《流业》是一篇讨论人才分类与君主用人之道的古代政论，核心思路是以德、法、术三才为“源”，以学习者因偏好不同而形成的才能类型为“流”，并将人才归纳为清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰十二种。本次巴蜀书社2024年版本附有刘昺注译文，对“流渐失源，其业各异”等关键命题作了疏通，降低了原文的阅读门槛。书中真正有价值的地方，不在于给人物贴标签，而在于提醒读者：才能一旦脱离德、法、术的根基，就会分化成偏才，用人者要做的不是求全责备，而是辨才定位、因能授任。阅读时不妨把它当作一面镜子，既看古代选才逻辑，也反观今天的团队分工与自我定位。适合对古代政治思想、人才学、管理智慧感兴趣的读者细读。
适合谁读
适合
- 对古代政治思想与人才分类感兴趣的读者
- 想从传统典籍中汲取用人管理智慧的管理者
- 需要了解刘昺注译与“流业”概念的文史学习者
不适合
- 期待系统现代人力资源管理工具书的读者
- 只想读轻松故事、不愿接触文言注疏的读者
阅读建议
- 先读刘昺注译文，弄清德、法、术为源与十二才为流的关系。
- 读到十二种人才类型时，各用一句话概括其长处与偏失。
- 结合现实团队分工，思考自己属于哪一类偏才、缺哪一源。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 流业第三
常见问题
“流业”的“流”到底指什么？
据资料，“流”有两层意思：一是源流之流，德、法、术为各种才能的源头，学习者偏好不同而形成各种人才；二是品类之意。刘昺所说“流渐失源，其业各异”，正指人才之流离开源头越远，所建功业也越不同。
十二种人才类型是按什么标准排列品第的？
资料显示，兼有德、法、术三种才干且比较完备的人才品第最高；兼具三才但程度稍差者次之；三才中只具备一二项者又次之。可见品第高低取决于三才的完备程度，而非单一才能的突出程度。
这本书对今天的读者有什么实际启发？
它提供了一种辨才思路：才能会从德、法、术的根基上分化成不同偏才，用人者应据其不同才能放到不同位置。今天读来，可用来反思团队分工、岗位匹配与自我能力结构的短板，而不是简单给人贴类型标签。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
