汤液经 封面

汤液经

暂无评分
字数
22.1万字
章节数
19
ISBN
9787507732009

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内容简介

《汤液经》相传为商代伊尹所著,最早著录于《汉书·艺文志》经方类,是中医经方体系的重要源头之一。原书久佚,其方证思想一般认为经由张仲景《伤寒杂病论》以及敦煌遗书《辅行诀五脏用药法要》等文献间接流传。民国时期,学者杨绍伊依据《脉经》《千金翼方》等传世医籍中的遗文,参以经学考证与医理推求,于1948年辑复成书,题为《伊尹汤液经》,由李鼎录稿。本书即以杨绍伊辑本为底本,由钱超尘提供底本,冯世纶结合胡希恕一脉的经方观点与自身临床体会加以解读;《汤液经》原文由邱浩点校、注释,赵艳语译。全书分三编:第一编梳理中医界对杨绍伊辑复工作的关注与评论,收录李鼎、胡希恕、钱超尘、冯世纶等人的相关论述;第二编对《考次汤液经序》《张仲景论广汤液经序》逐段标点、注释、语译与解读;第三编按卷一至卷末的顺序解读《伊尹汤液经》原文,区分辑者所认定的《汤液》原文与仲景论广之文。本书既是了解经方源流的重要读本,也呈现了近代学者辑佚与研究中医经典的一种方法。

编辑推荐

《汤液经》原书早佚,今天能读到的“汤液经”,实际上是一次大胆而严谨的文献重建。杨绍伊以经学家的考据功夫处理医籍,把《脉经》《千金翼方》等书中零散的条文重新编排,试图还原伊尹旧貌;这种“辑复”本身就带有学术争论,却也让读者第一次看到经方谱系被系统整理的可能。本书的可贵之处在于不把辑本当作定论,而是把争论一并呈现:李鼎的回忆、胡希恕对《伤寒论》理论体系的理解、钱超尘的传承考证、冯世纶的临床解读,前后相衔,读者既能看到文本,也能看到文本背后的学术脉络。注释与语译降低了古文的门槛,冯世纶的按语又把条文拉回临床。对想弄清“经方从哪里来”的中医读者,这是一本绕不开的参考书;作为近代中医文献研究的样本,它的价值同样不容忽视。

适合谁读

适合

  • 对经方源流与《伤寒论》成书史感兴趣的中医学习者
  • 从事中医文献整理、古籍辑佚与版本考证的研究者
  • 有一定古文基础、希望读懂《汤液经》原文的临床中医师
  • 想了解胡希恕经方学术脉络的中医爱好者

不适合

  • 完全没有中医基础、希望速成方剂入门的初学者
  • 只想找一本通俗养生读物、不愿接触原文与考据的读者

阅读建议

  1. 先读第一编的学术评论,了解辑复背景与争议所在,再进入原文解读。
  2. 读第三编时对照《伤寒论》《辅行诀五脏用药法要》相关条文,体会方证对应关系。
  3. 把杨绍伊所定“原文”与仲景论广部分分别标记,注意辑者的判断依据而非全盘接受。
  4. 结合冯世纶的临床按语做读书笔记,将条文与自身临证或医案互相印证。

目录

  1. 第一编 中医界对杨绍伊《伊尹汤液经》的关注
  2. 第一篇 李鼎回忆杨绍伊(节录)
  3. 第二篇 胡希恕论《伤寒论》的独特理论体系
  4. 第三篇 钱超尘《仲景论广伊尹汤液考》(节录)
  5. 第四篇 冯世纶《杨绍伊研究经方成绩斐然》
  6. 第五篇 冯世纶《试论经方的起源及其理论体系的形成》
  7. 第二编 《考次汤液经序》解读
  8. 卷首 考次汤液经序
  9. 张仲景论广汤液经序
  10. 第三编 《伊尹汤液经》解读
  11. 汤液经卷一
  12. 汤液经卷二
  13. 汤液经卷三
  14. 汤液经卷四
  15. 汤液经卷五
  16. 汤液经卷六
  17. 汤液经卷末
  18. 附录
  19. 跋

常见问题

《汤液经》原书现在还有传本吗?
原书一般认为早已散佚,仅《汉书·艺文志》有目。今人所读多为辑佚本,其中影响较大的是杨绍伊1948年据《脉经》《千金翼方》等辑复的《伊尹汤液经》,本书即在其基础上解读。
这本书和《汤液经法图讲记》是同一本吗?
不是。本书是学苑出版社2009年版、冯世纶主编的《解读伊尹汤液经》,侧重辑本原文与解读;《汤液经法图讲记》是金锐2022年由北京科学技术出版社出版,专讲“汤液经法图”的配伍原理。
没有古文基础能读懂吗?
可以部分读懂。书中对序文和原文做了标点、注释和语译,并附现代解读;但涉及经学考证与医理推演的部分仍有一定门槛,建议配合《伤寒论》基础读物一起看。
书中的辑复内容可信度如何?
学界评价不一。杨绍伊的考证方法有开创性,但哪些条文属《汤液》原文、哪些属仲景论广,存在争议;本书对此有专门讨论,宜带着批判眼光阅读。

读者评论

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作者简介

伊尹 作者

伊尹是中国古代文献中与商朝开国相关的重要人物,《咸有一德》《伊训》两篇作品传为出自其手,本库即收录这两种。关于他的生卒年、国籍及生平细节,公开资料有限,难以确考。从传世文本看,这两篇属于商初的政治训诫之作,以君臣对话与德政教诲为框架,语言古朴简练,带有早期政论与哲学思考的色彩,因而常被归入东方哲学与哲学读物一类。其内容多围绕治国之理、为政之德展开,强调君主修身与施政的关联,对后世儒家政治伦理和德治观念的形成具有启发性影响,也是理解早期中国思想与文献传统的重要入口。

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