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内容简介
制断五刑，各当其名，罪人不怨，善人不惊，曰刑。正之、服之、胜之、饰之，必严其令，而民则之，曰政。如四时之不貣，如垦辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。爱之、生之、养之、成之，利民不德，天下亲之，曰德。无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度，曰道，刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之，道以明之。刑以弊之，毋失民命；令之以终其欲，明之毋径；遏之以绝其志意，毋使民幸；养之以化其恶，必自身始；明之以察其生，必修其理。致刑，其民庸心以蔽；致政，其民服信以听；致德，其民和平以静；致道，其民付而不争，罪人当名曰刑，出令时当曰政，当故不改曰法，爱民无私曰德，会民所聚曰道。
编辑推荐
《正》围绕刑、政、法、德、道五个层次展开，文字凝练而带有明显的秩序建构意识。它不满足于罗列概念，而是把“正之、服之、胜之、饰之”与“严其令而民则之”连成一条从外在约束到内在认同的线索，并以四时、昼夜、日月作比，强调规则应有的稳定与明澈。书中对“刑以弊之，毋失民命”“养之以化其恶，必自身始”等表述，把治理的落脚点反复拉回具体的人命与自身示范，读来有分量。其亮点在于概念之间的递进关系清晰，适合对传统治理思想、名实关系感兴趣的读者细读。阅读时不宜把它当作轻松读物，更适合带着问题逐段对照：何者为“当名”，何者为“时当”，何者为“当故不改”。篇幅不长，却需要停顿与回看。
适合谁读
适合
- 对传统治理思想与名实关系感兴趣的读者
- 需要研读刑、政、法、德、道概念递进的人
- 喜欢凝练古雅文字、愿意逐段对照的阅读者
- 从事管理或规则制定、想借古思今的从业者
不适合
- 寻找轻松消遣读物或故事性内容的读者
- 期待现代案例分析与操作指南的实用型读者
- 对文言表达缺乏耐心、偏好白话直述的人
阅读建议
- 先通读一遍标出刑、政、法、德、道五词出现处，再回看其递进关系。
- 每读一段，用自己的话概括“这一层解决什么问题”，写在页边。
- 对“当名”“时当”“当故不改”等关键词做卡片，前后对照理解。
- 读完后挑一个身边的规则场景，试着用书中层次拆解一次。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 正第四十三
常见问题
书中刑、政、法、德、道是什么关系？
从文本看，五者构成由外到内的递进：刑以弊之、政以命之、法以遏之、德以养之、道以明之。前者偏约束与令行，后者偏化育与明理，彼此衔接而非并列罗列。
“正”这个书名在书中指什么？
书中“正之、服之、胜之、饰之”与严令使民则之相连，指向一种使名实各当其位、令行而民从的秩序状态。书名可理解为对这一状态的概括，具体含义需结合上下文把握。
适合一次性读完吗？
篇幅不长，但概念密集、递进关系需要停顿消化，一次性读完容易只留印象。更建议分段读、前后对照，尤其把五层概念的出现位置标出后再回看。
读这本书需要哪些背景知识？
具备基本文言阅读耐心即可入门，不必预先掌握系统理论。若对传统名实、刑德之辨有初步了解，理解递进关系会更顺；没有也不妨碍逐段把握大意。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
