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内容简介
诸侯出访他国而死于宾馆，则其招魂仪式和死在本国一模一样。如果死于半道，则从者就上到国君所乘车的左轮轴头，用车上旗杆顶端的飘带来招魂。其载尸车上方有一篷盖，篷盖的四周有下垂的缘边，载尸车的四周是用黑布围成的帷幕，整个棺材还要用素锦覆盖起来。如此安排停当，才往家走。来到自家庙门，不须撤掉枢车四周的围布就可以进去，径直把灵枢停放在堂上两楹之间。但枢车上的篷盖要卸下来，放在庙门外。
编辑推荐
本书为《礼记·杂记下》的整理印本，内容承接上篇，仍以丧葬仪节为核心。所叙诸侯客死宾馆与死于半道的招魂差异、载尸车的篷盖缘边、黑布帷幕、素锦覆棺，以及灵柩抵庙后不撤围布直入、停于两楹之间、篷盖卸于庙门外的处置，构成一条完整的空间动线。读者可由此看到古人如何以器物与方位安排来表达对死者的等级秩序与亲属情感。此次印行保留原篇叙述，文字简练而信息密集，适合作为礼制研读的细读文本。其价值不在故事性，而在制度细节的可靠性：每一件器物、每一步路线都有礼义依据。阅读时宜与上篇连续对读，并参照相关考古图像材料，方能体会礼书文字背后的实践逻辑。
适合谁读
适合
- 研读《礼记》丧礼各篇的文史研究者
- 对古代丧葬空间与器物制度感兴趣的读者
- 需要原典细读材料的古代汉语学习者
- 从事传统礼仪文化教学的高校教师
不适合
- 寻求情节性叙事或文学赏鉴的读者
- 希望快速了解丧葬习俗梗概的入门者
- 对文言原文阅读有较大障碍且无辅助工具者
阅读建议
- 与《杂记上》连续阅读，留意两篇在招魂与入庙程序上的衔接。
- 逐段标注器物名称与空间方位，形成一张礼仪动线简图。
- 结合《仪礼》相关篇章比较诸侯与大夫士丧礼的等级差别。
- 读后可查阅先秦墓葬考古报告，验证礼书所述帷盖形制的实物线索。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 杂记下第二十一
常见问题
《杂记下》和《杂记上》内容重复吗？
两篇在招魂与载尸车形制上有相近叙述，但属于同一礼制脉络下的连续记述，细节侧重与上下文安排略有不同。建议连续对读，注意程序衔接与器物描述的呼应，而非简单视为重复。
灵柩入庙为何不撤围布？
据本篇记述，载尸车来到自家庙门，不须撤掉枢车四周的围布即可进入，径直停放在堂上两楹之间；但车上的篷盖要卸下放在庙门外。这体现了入庙过程中对内外空间的不同处理，具体礼义需结合礼书整体脉络理解。
这本书适合作为礼制入门读物吗？
不太适合。本书为原典整理印本，术语密集、叙述简省，缺乏系统导论。入门读者宜先读礼学概论或带有详细译注的选本，再回到本篇细读，才不至于被名物与方位描述困住。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
