杂记上

佚名上海锦章书局印行 · 中国2024年7月

2.5

字数: 2707字
章节数: 2

信息有误查询本书

内容简介

诸侯出访他国而死于宾馆，则其招魂仪式和死在本国一模一样。如果死于半道，则从者就上到国君所乘车的左轮轴头，用车上旗杆顶端的飘带来招魂。其载尸车上方有一篷盖，篷盖的四周有下垂的缘边，载尸车的四周是用黑布围成的帷幕，整个棺材还要用素锦覆盖起来。如此安排停当，才往家走。来到自家庙门，不须撤掉枢车四周的围布就可以进去，径直把灵枢停放在堂上两楹之间。但枢车上的篷盖要卸下来，放在庙门外。

编辑推荐

本书为《礼记》中《杂记》篇的译注整理本，由上海锦章书局印行。所收内容聚焦古代丧葬礼仪的具体操作，从诸侯客死他乡的招魂方式，到载尸车的形制、帷盖的配置、灵柩入庙的路线与停放位置，皆有细密交代。这类文字看似琐碎，实则是理解先秦礼制运转的关键：礼不是抽象观念，而是一套可被反复演练的身体程序与空间秩序。书中对左轮轴头、旗杆飘带、两楹之间等细节的记述，正可见古人如何在极端情境下仍维持仪节的完整。本次整理保留原篇叙述脉络，便于读者按事类对照研读。适合作为礼制史、民俗史与先秦社会研究的辅助材料。阅读时宜与《礼记》其他篇章及出土简帛、画像石材料互相参证，方能见其制度脉络与现实功能。

适合谁读

适合

研究先秦礼制与丧葬制度的文史专业学生
关注古代民俗与仪式细节的文化爱好者
需要礼学文献原典对照阅读的研究者
为古代汉语或文献课寻找注释材料的高校教师

不适合

期待通俗故事或轻松读物的普通休闲读者
缺乏古汉语基础且不愿查阅注释的初学者
只想获取现代丧葬实用指南的读者

阅读建议

先通读原文段落，再对照注释逐句理清招魂与载尸流程的空间顺序。
配合《礼记·丧大记》等相邻篇章对读，比较不同等级礼仪的差异。
准备纸笔画出枢车帷盖与庙门两楹的位置关系，帮助理解文字描述。
遇到名物术语可查阅礼学辞典或出土材料，避免以今意附会古制。

出版社简介

上海锦章书局印行中国 · 成立于 1901 年

上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。

常见问题

这篇《杂记上》主要讲的是什么内容？

主要记述诸侯出访他国时客死宾馆或死于半道的招魂方式，以及载尸车的篷盖、帷幕、素锦覆盖等形制，和灵柩运回本国后入庙停放的具体仪节。

没有古汉语基础能读这本书吗？

本书以礼制原文为主，术语密集且句式古奥，没有古汉语基础的读者理解起来会比较吃力。建议先具备基本的文言阅读能力，或配合注释本与工具书逐句研读。

为什么招魂要爬到左轮轴头上？

据本篇记述，诸侯死于半道时，从者登上国君所乘车的左轮轴头，用车上的旗杆飘带来招魂。这体现了古人在行进途中仍力图按礼完成仪式，具体方位与器物选择属于礼制规定，需结合整体礼书体系理解。

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作者简介

佚名作者

佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。