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内容简介
《明心篇》曾于一九五九年四月由龙门书局印行。作者原作《体用论》，末章《明心》因病未能完成。《体用论》出版之后，本论即以篇行世。本书原拟分《通义》《要略》两部分，后一部分有目无文，主要讨论心性论和认识论问题。
编辑推荐
《明心篇》是熊十力《体用论》系统中专门讨论心性论与认识论的部分，由原拟的《通义》《要略》两部分构成，其中后一部分有目无文，保留了作者写作计划未竟的痕迹。此书篇幅不大，却集中呈现熊十力在“体用不二”框架下对“心”的层层辨析：既承接《体用论》对实体与本体的整体思考，又将论述重心转向心性结构与认识何以可能的问题。对于阅读熊十力晚期思想的读者而言，本书是理解其由本体论向心性论、认识论延伸的关键一环。书中保留的“有目无文”状态，也为研究者提供了观察作者构思方式的线索。阅读时宜与《体用论》对读，注意其概念使用的独特脉络，不宜以一般哲学教科书的心性论框架简单比附。适合在安静环境中慢读细品，配合笔记梳理核心范畴。
适合谁读
适合
- 研究熊十力晚期心性论与认识论的专业读者
- 已读《体用论》、希望顺其脉络深入心性问题的读者
- 对中国现代哲学中本体与心性关系感兴趣的进阶读者
- 需要了解熊十力写作计划与文本形态的文献研究者
不适合
- 完全没有中国哲学基础、希望轻松入门的普通读者
- 期待系统完整教科书式心性论体系的读者
- 只想读熊十力代表作而不关注其晚期文本脉络的读者
阅读建议
- 先读《体用论》主体章节，再进入本书，以免割裂其问题意识。
- 阅读时随手标记“心”“体”“用”等核心范畴，梳理其用法差异。
- 对“有目无文”部分可对照目录思考作者原拟的论述方向。
- 每读完一节，用两三句话概括其与“体用不二”总纲的关联。
目录
- 版权信息
- 内容简介
- 自序
- 篇上 通义
- 篇下 要略（待续）
- 附录
常见问题
《明心篇》与《体用论》是什么关系？
《明心篇》原是熊十力《体用论》系统中讨论心性论和认识论的部分。《体用论》出版后，本论即以篇行世。本书原拟分《通义》《要略》两部分，后一部分有目无文。阅读时将其视为《体用论》问题脉络的延伸，比孤立阅读更能把握其论旨。
书中“有目无文”的部分影响阅读吗？
“要略”部分有目无文，确实使本书不呈现为一部完整对称的著作。但这并不妨碍理解现存部分的核心论述，反而为读者提供了观察作者构思与写作计划的一手线索。阅读时可把目录当作提示，思考作者原拟展开的方向，而不必强求补全。
没有哲学基础能读《明心篇》吗？
本书概念密集、论述简练，且与熊十力整体思想紧密关联，没有中国哲学基础的读者容易感到隔阂。若确有兴趣，建议先了解其“体用不二”的基本主张，并具备一定的中国哲学史背景，再进入本书，阅读阻力会明显降低。
读者评论
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作者简介
熊十力
作者 · 中国 · 1885–1968
熊十力（1885—1968），湖北黄冈人，中国现代著名哲学家、思想家，现代新儒学思潮的哲学奠基人，被尊为新儒家开山祖师。早年投身反清革命，后弃政向学，师从欧阳竟无研习佛学，并长期任教于北京大学。他自创“新唯识论”，主张体用不二、翕辟成变，其写作融会佛学名相与儒家义理，思辨绵密而语带刚健，既有体系建构的宏阔，也不避论辩的锋芒。著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《乾坤衍》等，另有语体文本及讲录多种传世。其作品多属哲学读物与东方哲学类别，在现代中国哲学与儒学研究中影响深远。
