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内容简介
中华传统文化思想源远流长，具有高度原创性、独创性和文学性。早期的思想形态极具特点，宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家、道家、佛家和百家思想、风水玄学、二十四史、风俗地志等等内容博大精深。本套“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，重在保存和传播中国传统思想文化。通过读古代圣贤留下的文学精髓，陶冶性情，潜移默化看国学经典。
编辑推荐
《无上秘要》是北周武帝宇文邕敕令编纂的道教类书，汇集早期道教思想与仪轨文献，在道教文献史上具有承前启后的意义。本书作为“经典国学精粹文化原书”系列之一，以保留原书风貌为原则，重在呈现传统思想文化的原始文本形态。读者可从中了解早期宗教神学与道家思想的交织面貌，感受古代圣贤留下的人文积淀。对于研究道教史、古典文献或传统思想的读者，本书提供了直接接触原始材料的途径。阅读时不必求快，宜结合注释与工具书逐段理解，在缓慢研读中体会经典文本的层次与厚度，可作为长期案头翻阅的参考资料。
适合谁读
适合
- 对道教文献与宗教思想史感兴趣的研习者
- 需要查阅原始文本的古典文献研究者
- 希望静心研读国学原典的传统文化爱好者
不适合
- 只求轻松消遣阅读的普通读者
- 缺乏文言阅读基础且不愿借助工具书的人
- 期待现代白话释义与系统讲解的入门者
阅读建议
- 先通读目录与体例说明，把握全书结构后再选择篇目精读
- 备好古汉语词典与相关道教史著作，随读随查疑难术语
- 每次研读少量段落，做摘录与批注，积累对原文的熟悉度
- 可与同类道教文献对照阅读，理解文本之间的承继关系
目录
- 版权信息
- 無上祕要
- 卷一卷二原缺
- 無上祕要卷之三
- 無上祕要卷之四
- 無上祕要卷之五
- 無上祕要卷之六
- 無上祕要卷之七
- 第八卷重出不錄今備見八十七卷
- 無上祕要卷之九
- 原缺第十至十四
- 無上祕要卷之十五
- 無上祕要卷之十六
- 無上祕要卷之十七
- 無上祕要卷之十八
- 無上祕要卷之十九
- 無上祕要卷之二十
- 無上祕要卷之二十一
- 無上祕要卷之二十二
- 無上祕要卷之二十三
- 無上祕要卷之二十四
- 無上祕要卷之二十五
- 無上祕要卷之二十六
- 無上祕要卷之二十七
- 無上祕要卷之二十八
- 無上祕要卷之二十九
- 無上祕要卷之三十
- 無上祕要卷之三十一
- 無上祕要卷之三十二
- 無上祕要卷之三十三
- 無上祕要卷之三十四
- 無上祕要卷之三十五
- 無上祕要卷之三十七
- 無上祕要卷之三十八
- 無上祕要卷之三十九
- 無上祕要卷之四十
- 無上祕要卷之四十一
- 無上祕要卷之四十二
- 無上祕要卷之四十三
- 無上祕要卷之四十四
- 無上祕要卷之四十五
- 無上祕要卷之四十六
- 無上祕要卷之四十七
- 無上祕要卷之四十八
- 無上祕要卷之四十九
- 無上祕要卷之五十
- 無上祕要卷之五十一
- 無上祕要卷之五十二
- 無上祕要卷之五十三
- 無上祕要卷之五十四
- 無上祕要卷之五十五
- 無上祕要卷之五十六
- 無上祕要卷之五十七
- 巷五十八至六十四原缺
- 無上祕要卷之六十五
- 無上祕要卷之六十六
- 卷六十七至七十三原缺
- 無上祕要卷之七十四
- 七十五原缺
- 無上祕要卷之七十六
- 卷七十七原缺
- 無上祕要卷之七十八
- 卷七十九至八十二原缺
- 無上祕要卷之八十三
- 無上祕要卷之八十四
- 卷八十五至八十六原缺
- 無上祕要卷之八十七
- 無上祕要卷之八十八
- 卷八十九至九十原缺
- 無上祕要卷之九十一
- 無上祕要卷之九十二
- 無上祕要卷之九十三
- 無上祕要卷之九十四
- 無上祕要卷之九十五
- 無上祕要卷之九十六
- 無上祕要卷之九十七
- 無上祕要卷之九十八
- 無上祕要卷之九十九
- 無上祕要卷之一百
常见问题
这本书适合完全没有文言基础的读者吗？
不太适合。本书保留原书风貌，以原始文本为主，缺少逐句白话翻译。没有文言基础的读者理解起来会比较吃力，建议先阅读带有注释和译文的入门读物，再过渡到原典。
“经典国学精粹文化原书”系列有什么特点？
该系列以保留原书面貌、传播中国传统思想文化为宗旨，涵盖宗教神学、中医典籍、古代兵法、儒家道家佛家及百家思想等内容，重在呈现原始文本，适合希望直接接触国学原典的读者。
阅读本书需要哪些辅助准备？
建议准备古汉语词典、道教史或宗教思想史的基础读物，以及纸笔用于摘录批注。遇到仪轨术语可先标记，读完整段后再统一查证，避免频繁中断影响理解。
读者评论
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作者简介
武帝宇文邕敕
作者
武帝宇文邕敕并非通常意义上的个人作者，而是以北周武帝宇文邕的敕令名义留存的署名。关于其生平、国籍与生卒年，公开资料有限，库内仅收录作品一种，即《无上秘要》。此书为道教类书，分类上归入文学鉴赏，实际内容偏重道经摘录与教义条目的编排，体现出敕令主持下对道教文献的系统整理。就写作风格而言，该书以征引分类为主，条理清晰，较少铺陈议论，可供了解北朝道教典籍面貌与官方编纂旨趣。由于署名带有帝王敕令色彩，其文本更多地反映集体编纂与官方意志，而非单一作者的文学创作，因此阅读时应结合道教文献背景加以理解。
