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内容简介
《政府论(上)》的主要内容是驳斥当时英国保皇派菲尔麦维护君权的理论,而主张主权在民。洛克的《政府论两篇》(Two Treatises Of Civil Government)是在1689年和1690年相继写成和出版的。其基本精神在于对1688年刚刚结束的英国所谓“光荣革命”进行辩护和理论总结。上篇着力于驳斥保皇派菲尔麦鼓吹君权神授和王位世袭的反动论点,下篇则正面阐述洛克本人关于议会制度的政治理论。一般公认下篇更富有理论价值。所以我们于六十年代先行出版了下篇的译本,并附有长篇序言。现再将上篇翻译出版,以竟全书,供学术界参考。
编辑推荐
《政府论(上册)》是约翰·洛克政治哲学体系的重要基石,商务印书馆的版本以学术严谨性和翻译准确性著称。本书并非单纯的政治宣言,而是通过对罗伯特·菲尔麦爵士‘君权神授’理论的系统批驳,为下篇的正面建构清扫战场。洛克以缜密的逻辑层层推进,运用历史、法律和《圣经》文本分析,揭示‘父权论’与‘绝对君主制’在理论上的脆弱性。作为编辑,我认为本书的价值不仅在于结论,更在于其展示的论证方法——如何用理性审视传统权威,如何在习以为常的观念中发现问题。阅读时需注意,洛克身处17世纪英国的政治语境,其论战对象今天已显陌生,但这恰恰是理解现代政治思想起源的关键。本书语言清晰有力,虽涉及神学辩论但脉络分明,适合作为政治哲学入门后的第一本原典研读。商务印书馆的注释和译本序为读者提供了必要的背景指引,建议结合英国‘光荣革命’的历史背景阅读,更能体会洛克理论的历史重量与现实指向。
适合谁读
适合
- 对西方政治思想史有初步了解,希望深入原典的读者
- 关注权力合法性来源与政府理论基础的研究者
- 修读政治学、法学或哲学相关课程的高年级学生
- 喜欢通过严谨逻辑辩论理解观念演变的阅读者
不适合
- 期望快速获取现代政治学结论的实用型读者
- 对17世纪神学与法律辩论缺乏基本耐心的读者
阅读建议
- 先阅读译者序或相关思想史概述,明确菲尔麦理论的历史位置
- 可搭配《政府论(下册)》对比阅读,理解洛克‘破’与‘立’的完整框架
- 关注洛克如何区分‘父权’‘政治权力’和‘财产权’这三个核心概念
出版社简介
商务印书馆
中国 · 成立于 1897 年
商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。
目录
- 版权信息
- 汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
- 编者的话
- 第一章 论奴隶制与自然的自由
- 第二章 论父权和王权
- 第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权
- 第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权(《创世记》第一章第二十八节)
- 第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权
- 第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权
- 第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源
- 第八章 论亚当的最高君主统治权的转移
- 第九章 论从亚当承袭下来的君主制
- 第十章 论亚当的君权的继承者
- 第十一章 谁是这个继承人?
常见问题
为什么上册主要进行批判而不直接阐述洛克自己的观点?
这是洛克的理论策略:通过彻底解构当时主流的‘君权神授’论,为下篇基于‘自然权利’和‘社会契约’的新政治哲学扫清地基。这种结构本身即体现了理性建构需从批判开始的思想方法。
本书的论证是否已经过时?
虽然直接论战对象已退历史舞台,但洛克对权力来源、同意原则与理性论证的坚持,仍是理解现代宪政民主思想无法绕开的经典。其展现的批判精神比具体结论更具持久价值。
非专业读者可能遇到的主要阅读障碍是什么?
一是对17世纪英国政治-神学辩论背景的陌生;二是文中大量引用《圣经》和普通法案例的论证方式。建议将阅读重点放在洛克如何逐步拆解‘父权即政治权’的逻辑链条上,细节考证可借助注释辅助理解。
读者评论
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作者简介
洛克
作者
洛克,生平与国籍等公开资料有限,其著作在中文读书界多以政治与教育两个领域为人所知。库内收录其作品六种,代表作为《政府论》,分上下册刊行,围绕政治权力、政府起源与统治合法性展开论述,是近代政治思想中影响深远的经典文本;另有《教育漫话》,讨论儿童培养与人格教育,笔调务实具体,注重习惯与品格的养成。其写作以说理清晰、论证层层推进见长,常从日常经验与常识出发,把抽象的政治与教育问题讲得可读可思。上述作品在中文世界流传较广,对政治观念与教育理念的传播均有持续影响。