放生池

陈恒庆南海出版社 · 中国2024年6月

3.3

字数: 337字
章节数: 2

信息有误查询本书

内容简介

京师崇文门外放生池，大可数亩，夏日芰荷甚盛，游人如织。池上有大禅院，供大士像，金碧灿然，吾琴山族伯作御史时所倡修也。岁庚辰，上公车，同县四人寓其中，虔求神签。签云：“文士自惭无进步，农夫且喜有新田。”不解其意。已而四人皆落第。

编辑推荐

这是一则篇幅短小却意味深长的笔记体文字，围绕京师崇文门外放生池及池上禅院展开。作者先以数亩荷池、游人如织、大士像金碧灿然的画面，勾出清末京师一处兼具宗教与游赏功能的公共空间，随后笔锋一转，落到庚辰年同县四人寓居禅院、虔求神签却皆落第的经历。签语“文士自惭无进步，农夫且喜有新田”看似平淡，实则在科第失意与农事有望之间形成微妙对照，读来有一种不动声色的怅惘。其价值不在于情节曲折，而在于以极简笔墨保存了旧时士子赴考、求签、寄居寺院的生活切片，也让人看到放生池这类场所如何承载信仰、游憩与人生期待。适合在安静时段慢读，把它当作一扇窥见传统笔记趣味与科举时代心理的小窗，不必急于求结论，细品语气与留白更有意味。

适合谁读

适合

喜欢短篇笔记、掌故随笔的读者
对科举时代士子生活感兴趣的读者
想从细微文本体会传统叙事留白的人
需要短篇材料用于阅读分享或课堂讨论的教师

不适合

期待完整长篇故事和强烈情节冲突的读者
希望获得系统科举史或宗教史知识的读者
偏好现代白话直述、不耐文言笔调的读者

阅读建议

先通读一遍，再回看签语与四人落第之间的呼应，体会作者不点破的意味。
可结合清末京师城市生活与科举赴考的背景知识辅助理解，但不必过度索隐。
适合作为睡前或通勤时的短读材料，一次读一两遍即可。

出版社简介

南海出版社中国 · 成立于 1988 年

南海出版社是一家以文学艺术类图书见长的综合性出版社，出版方向涵盖古代诗词、武侠小说与民间文学等门类。从库内一千六百余种图书来看，该社既推出了《古诗十九首》《九歌》等古典诗歌作品，也收录了还珠楼主《蜀山剑侠传》系列的多部分册，以及关汉卿、屈原、左思、王之涣等历代作者的相关著述。其出版特色在于兼顾经典文本的整理与通俗文学的传播，将诗词选本与武侠长篇并置，形成较为多样的文学出版面貌。公开资料有限，关于该社的编辑体例与丛书规划，尚待进一步补充。

常见问题

这篇文字主要写的是放生池还是求签落第？

两者兼有。前半写放生池与禅院的景象，后半写四人寓居求签、签语不解而皆落第。放生池是空间背景，求签落第是叙事落点，作者以简淡笔墨把游赏、信仰与科场失意串在一起。

签语“文士自惭无进步，农夫且喜有新田”该如何理解？

签语本身带有对照意味：文士在科第上无所进展而自惭，农夫却因新田而欣喜。四人求签时不解其意，放榜后皆落第，才显出签语对文士失意的暗示。不必把它当作灵验证据，更可看作旧时士子借神签安放焦虑的一种叙事方式。

读这篇需要具备文言基础吗？

原文为简练文言笔记，篇幅不长，但需要一定文言阅读能力。普通读者可借助注释或工具书通读，重点把握场景转换与签语含义，不必逐字深究。

读者评论

查询本书

本站为索引目录：「全网查询」由您发起、在您的浏览器中运行，所列入口均指向第三方站点，请自行判断可用性。

作者简介

陈恒庆作者 · 中国 · 1844–1920

陈恒庆（1844—1920），字子久，山东潍县（今潍坊潍城区）人，清末官吏、学者。同治十二年（1873）中举，光绪十二年（1886）进士，历任工部都水司主事、营缮司员外郎、屯田司郎中，后任兵科给事中、河南道监察御史、掌印给事中，光绪三十四年外放锦州知府。六十岁辞官归里，著有《谏书稀庵笔记》（又名《归里清谭》）、《清季野闻》等。其存世作品数量可观，库内收录达一百五十四种，题材多涉民间文学与东方哲学，笔涉民军之难、义和拳、捻匪等近代世变，亦写狐、念秧、老蹒等乡野传闻与世情人物，兼及满汉歧异等社会议题，带有笔记稗史的实录色彩。公开资料有限，其文名与影响尚待进一步梳理。