我虚拟,故我在 封面

我虚拟,故我在

评分 3.8
字数
28.2万字
章节数
128
ISBN
9787214310910

标签

内容简介

前沿科技正在创建一个前所未有的虚拟时代。本书以“交往人类主义”为观念,诠释了一种媒介哲学意义上的理论叙事,其主旨:与其说虚拟时代改造了世界,不如说它改造了人。与其说虚拟时代改造了人,不如说它改造了人的认识论——尤其是关于如何认识人自身。

“我虚拟,故我在”( I am virtualized, therefore I am)的断论意在表明:虚拟现实并不虚拟,而是人自我生成的现实;人的虚拟存在也并不虚拟,而是人的“更大存在”的一部分;“赛博心灵”说并不只在指称虚拟环境,它也在映射实在的人类生存。从这一逻辑起点出发,全书讨论了数字人类世中的存在论、主体论和生命观问题,并诠释了数字生存、数字死亡、数字永生的本质。

编辑推荐

杜骏飞以“交往人类主义”为观念框架,提出“我虚拟,故我在”这一媒介哲学命题,试图扭转人们对虚拟时代的惯常理解:虚拟现实并不虚拟,而是人自我生成的现实;人的虚拟存在也不是虚假的附加,而是“更大存在”的一部分。全书从这一逻辑起点出发,讨论数字人类世中的存在论、主体论与生命观问题,并延伸到数字生存、数字死亡与数字永生的本质。它的价值不在于提供技术操作指南,而在于为身处数字环境中的读者提供一套反思自身处境的观念工具。行文带有理论叙事色彩,概念密度较高,适合对媒介哲学、数字文化和技术伦理有兴趣的读者慢读。阅读时不妨把书中的命题与自己的日常数字经验对照,例如社交账号、线上身份与记忆留存,会更容易进入作者的问题意识。

适合谁读

适合

  • 对媒介哲学、数字文化和技术伦理感兴趣的读者,想获得观念框架。
  • 人文社科背景的研究者与学生,需要数字生存议题的理论参考。
  • 长期使用社交平台、想反思线上身份与自我关系的深度读者。
  • 关注数字永生、数字死亡等前沿伦理讨论的人,希望系统梳理思路。

不适合

  • 想找技术操作指南或产品应用手册的读者,本书不做工具性讲解。
  • 偏好轻松叙事、不愿接触抽象概念的休闲读者,阅读阻力较大。
  • 期待实证数据或案例分析为主的读者,本书侧重理论叙事。

阅读建议

  1. 先读绪论,弄清“交往人类主义”和“我虚拟,故我在”的基本含义再往下读。
  2. 每读完一章,用自己的数字生活经验举一个例子,检验书中命题。
  3. 遇到密集概念时不必强求一次读懂,可先标记,读完后再回看相关章节。
  4. 可围绕数字生存、数字死亡、数字永生三个主题分别做简短笔记,梳理全书线索。

出版社简介

江苏人民出版社 中国 · 成立于 1953 年

江苏人民出版社是一家以历史、文学与社科读物见长的出版社,从库内图书看,其出版方向集中于中国近现代史、古典文学鉴赏与学术研究著作。代表图书既有《国共合作与国民革命(1924—1927)》《中国抗日战争正面战场作战记》等历史著作,也有《孙温绘全本红楼梦》等文学图像文献,以及陈寅恪《寒柳堂集》一类学术文集;《尘暴》《美国的反智传统》等译作则显示其对海外社会文化研究的关注。作者资源包括王奇生、黄玉章、郭汝瑰等史学研究者和曹雪芹、孙温等古典文学相关作者。常见分类为历史读物、文学鉴赏、散文杂著与社科文化,整体呈现史学与文学并重、兼顾学术与普及的特色。因公开资料有限,此处仅据库内图书概述。

目录

  1. 版权信息
  2. 致谢
  3. 如何阅读本书?
  4. 导读
  5. (一) 存在论
  6. (二) 心灵观
  7. (三) 生命观
  8. (四) 主体论
  9. (五) 生死观
  10. (六) 拟在的人
  11. 一 非空与非有
  12. (一) 超真实:梦幻泡影
  13. 1. 现实抵消
  14. 2. 拟像与仿真
  15. 3. 以梦为马
  16. (二) 拟在:虚拟与生成
  17. 1. 何为虚拟?
  18. 2. 拟在论
  19. (三) 选择:真实与原真
  20. 1. 何为真实?
  21. 2. 选择论
  22. (四) 空有:多世界诠释
  23. 1. 多世界的连续
  24. 2. 交往的空有论
  25. 二 赛博心灵
  26. (一) 意识转移
  27. 1. 意识之问
  28. 2. 人的联机
  29. 3. 物种宿命
  30. (二) 数字忒修斯
  31. 1. 雷神的战斧
  32. 2. 被忽略的“人”
  33. (三) 心身问题
  34. 1. 以心之名
  35. 2. 先心与后心
  36. 3. 赛博心灵说
  37. 4. 心身矩阵
  38. (四) 网中之脑
  39. 1. 缸中之脑
  40. 2. 心身不对等
  41. (五) 拟在的人
  42. 1. “在”的完形
  43. 2. 庄周之问
  44. 三 见众生
  45. (一) 数字基因
  46. 1. 比特与原子
  47. 2. 演化与共生
  48. (二) 虚拟的生存
  49. 1. 人工生命
  50. 2. 从身体到灵魂
  51. (三) 共演与新人
  52. 1. 生命的交织
  53. 2. 广义的人
  54. (四) 见众生
  55. 1. 因交往而生命
  56. 2. 交往博弈
  57. (五) 交往人类主义
  58. 1. 一多共存
  59. 2. 新世界的秩序
  60. 四 似人非人
  61. (一) 人机互嵌:“共主体”问题
  62. 1. AI代理/智能体
  63. 2. 行为主体
  64. 3. 共主体性
  65. (二) 机器觉醒:“它主体”问题
  66. 1. 不似人的非人
  67. 2. “它主体”
  68. 3. 开放定义
  69. 4. 重思“意向性”
  70. (三) 气态部落:“云主体”问题
  71. 1. 流动性
  72. 2. 部落云
  73. 3. 弥散的人
  74. 4. 赛博格阶梯
  75. (四) 新主体生命:三重危机
  76. 1. 两个隐喻
  77. 2. 心脑入侵
  78. 3. 主体困境
  79. 4. 道德危机
  80. 5. 责任危机
  81. 6. 权力危机
  82. 7. 何以新人文
  83. 五 虚拟化生存
  84. (一) 数字生死
  85. 1. 虚拟生存
  86. 2. “自我”与“人”
  87. 3. 生死混沌
  88. (二) 交往间性
  89. 1. 间性论
  90. 2. 此在论
  91. 3. 数字化生存
  92. (三) 平行时空
  93. 1. 异体性
  94. 2. 连续统
  95. 3. 双线生命
  96. (四) 结语
  97. 六 死亡自尊
  98. (一) 死亡的发明
  99. 1. 死亡文化
  100. 2. 打开公共性
  101. 3. 灵性的身份
  102. (二) 死亡的自尊
  103. 1. 数字幽存
  104. 2. 被动重生
  105. 3. 死亡劳动
  106. (三) 死亡的控制
  107. 1. 数字遗骸
  108. 2. 数字遗产
  109. 3. 悬疑和焦虑
  110. 4. 死亡的不平等
  111. 5. 结语
  112. 七 永常与永恒
  113. (一) 象征性不朽
  114. 1. 单向与双向
  115. 2. 超越无常
  116. (二) 技术性长生
  117. 1. 不同的永生
  118. 2. 交往与永生
  119. (三) 解脱之门
  120. 1. AGI永生
  121. 2. 超人类与后人类
  122. 3. 永常与永恒
  123. 附录
  124. 一 忒修斯的回忆
  125. 二 “数字交往”的观念
  126. 三 “数字交往哲学”关键词
  127. 概念索引
  128. 跋 “传播人三部曲”

常见问题

“我虚拟,故我在”这个说法是什么意思?
据简介,这一断论意在表明:虚拟现实并不虚拟,而是人自我生成的现实;人的虚拟存在也并不虚拟,而是人的“更大存在”的一部分。作者借此强调,虚拟时代真正改造的是人对自身的认识方式,而不只是外部世界。
本书讨论的核心议题有哪些?
全书以“交往人类主义”为观念框架,从数字人类世中的存在论、主体论和生命观问题展开,并进一步诠释数字生存、数字死亡和数字永生的本质,属于媒介哲学意义上的理论叙事,而非具体技术应用介绍。
读这本书需要哲学基础吗?
本书概念密度较高,涉及存在论、主体论等哲学议题,具备一定人文社科阅读经验的读者更容易进入。若没有哲学基础,可先读绪论把握基本命题,再逐章慢读,不必强求一次理解全部概念。

读者评论

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作者简介

杜骏飞 作者

杜骏飞,中文写作与人文社科领域的作者之一,公开资料有限,生卒年、国籍与教育背景均未见明确记载。从库内收录的四种作品看,其写作跨越多个题材:《数字交往论》与《我虚拟,故我在》聚焦数字时代的交往方式与虚拟生存体验,带有思辨色彩;《觉悟:长大成人的力量》与《常识课》则转向励志成长与心理应用,面向普通读者讨论自我认识与日常判断。作品常见分类涉及语言文字、社科、励志成长与心理学应用,可见其笔触兼顾理论探讨与生活关切,语言平实,注重把抽象议题落到具体经验上。总体而言,他是一位关注数字生活与个人成长的写作者,作品面向大众读者,在多个领域之间保持开放的写作姿态。

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