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内容简介
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
编辑推荐
《序致》是《颜氏家训》的开篇序文，短短一段却把全书写作立场说得很清楚：圣贤之书已备载诚孝慎言之道，自己之所以还要动笔，不为轨物范世，只为整齐门内、提撕子孙。文中“屋下架屋，床上施床”的比喻，批评魏晋以来诸子理重事复、递相模效，语言爽利而带着自嘲式的清醒。后半段论“同言而信，信其所亲”，指出家人日常教诲往往比师友诫命、尧舜之道更能入耳，道出家庭教育的情感基础。全篇篇幅短小，文辞浅近而意旨恳切，适合作为家训类文言文的入门篇目，也适合关心家庭教育传统的读者细读。读时不妨留意作者对自身写作定位的克制，以及那种把大道理落到门内日用之处的态度。
适合谁读
适合
- 文言文初学者，想从短小浅近的家训序文入手
- 对传统家庭教育与家训文化感兴趣的普通读者
- 家长读者，希望了解古人如何看待家庭内部教诲
- 中文学习者，需要篇幅短、语意完整的文言诵读材料
不适合
- 期待系统了解《颜氏家训》全部内容与具体训条的读者
- 寻求白话翻译与详细注解、不愿接触原文的读者
- 希望获得现代家庭教育操作方法的实用型读者
阅读建议
- 先诵读原文两遍，感受节奏，再逐句对照注释疏通行文脉络。
- 把“屋下架屋，床上施床”等比喻单独摘出，体会作者批评的分寸。
- 读后联系自身家庭中长辈教诲的经验，思考“信其所亲”的现实含义。
- 可由此篇延伸到《颜氏家训》其他篇章，按主题选读而非从头到尾通读。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 序致第一
常见问题
《序致》与《颜氏家训》是什么关系？
《序致》是《颜氏家训》的第一篇，相当于全书自序。它在其中说明写作缘由与立场，即不为规范世人，只为整理门内、提醒子孙，并交代为何在圣贤之书已备的情况下仍要著书。读懂此篇，有助于理解后面各篇家训条目的写作态度与语气。
文中“屋下架屋，床上施床”是什么意思？
这是作者批评魏晋以来诸子著作的比喻，指其说理重复、事情繁复，彼此递相模仿，如同在屋子下面再架屋子、在床上再放床，层层冗余而无新意。作者借此表明自己著书并非重复前人空论，而是有具体的家庭日用指向。
为什么作者说家人教诲比圣贤之道更管用？
文中提出“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服”，意思是同样的话，人更信亲近者所说；同样的吩咐，人更愿服从自己敬服的人。作者以此说明制止孩童嬉闹、劝止家人争执时，师友诫命与尧舜之道往往不如身边亲人的日常教诲来得有效。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
