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庄子今注今译

评分 4.9
字数
44.9万字
章节数
288
ISBN
9787100042710

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内容简介

《庄子今注今译》

编辑推荐

陈鼓应《庄子今注今译》是商务印书馆长期流传的经典普及读本,以今注今译的方式疏通《庄子》全文,兼顾注释的简明与译文的可读。陈鼓应的注译风格注重义理脉络,常于关键处点出庄子的思想旨趣,使读者不只见字词解释,也能感受“齐物”“逍遥”“养生”等命题的内在联系。本书适合作为通读《庄子》的入门与常备底本:初读者可借译文过文意关,进阶读者可借注释回看原文细节。阅读时既可从头顺读,也可按内篇、外篇、杂篇分块推进。需要说明的是,本书定位为今注今译,不是集释或校勘专著;若要做版本比对或学术研究,仍需参考更专门的资料。整体而言,它是一部能陪伴读者反复翻阅的《庄子》读本,适合把经典阅读日常化的读者。

适合谁读

适合

  • 想通读《庄子》全文、需要今注今译辅助的初读者
  • 对道家思想与寓言表达感兴趣、希望系统阅读的普通读者
  • 高校课程中需要简明可靠注译本的文史哲学生
  • 喜欢慢读经典、愿意反复翻阅并做摘录的读书爱好者

不适合

  • 需要集释、校勘或版本考证资料的专业研究者
  • 只想读少量寓言故事、追求轻松消遣的读者
  • 期待以现代心理学或成功学框架重述庄子的读者

阅读建议

  1. 先读《逍遥游》《齐物论》《养生主》等内篇名篇,建立对庄子核心问题的初步把握。
  2. 外篇、杂篇篇幅与风格差异较大,可按兴趣跳读,读完再回看内篇会更有体会。
  3. 每读完一则寓言,用自己的话概括故事与论点,避免只记住情节而忽略说理。
  4. 准备摘录本,记录反复出现的意象与概念,隔一段时间回读,体会前后呼应。

出版社简介

商务印书馆 中国 · 成立于 1897 年

商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。

目录

  1. 版权信息
  2. 北京商务重排版说明
  3. 修订版序
  4. 前言
  5. 内篇
  6. 逍遥游
  7. 一
  8. 二
  9. 三
  10. 齐物论
  11. 一
  12. 二
  13. 三
  14. 四
  15. 五
  16. 六
  17. 七
  18. 养生主
  19. 一
  20. 二
  21. 三
  22. 人间世
  23. 一
  24. 二
  25. 三
  26. 四
  27. 五
  28. 六
  29. 七
  30. 德充符
  31. 一
  32. 二
  33. 三
  34. 四
  35. 五
  36. 六
  37. 大宗师
  38. 一
  39. 二
  40. 三
  41. 四
  42. 五
  43. 六
  44. 七
  45. 八
  46. 九
  47. 一○
  48. 应帝王
  49. 一
  50. 二
  51. 三
  52. 四
  53. 五
  54. 六
  55. 外篇
  56. 骈拇
  57. 一
  58. 二
  59. 马蹄
  60. 一
  61. 二
  62. 胠箧
  63. 一
  64. 二
  65. 在宥
  66. 一
  67. 二
  68. 三
  69. 四
  70. 五
  71. 天地
  72. 一
  73. 二
  74. 三
  75. 四
  76. 五
  77. 六
  78. 七
  79. 八
  80. 九
  81. 一○
  82. 一一
  83. 一二
  84. 一三
  85. 一四
  86. 一五
  87. 天道
  88. 一
  89. 二
  90. 三
  91. 四
  92. 五
  93. 六
  94. 七
  95. 八
  96. 天运
  97. 一
  98. 二
  99. 三
  100. 四
  101. 五
  102. 六
  103. 七
  104. 刻意
  105. 一
  106. 二
  107. 三
  108. 缮性
  109. 一
  110. 二
  111. 三
  112. 秋水
  113. 一
  114. 二
  115. 三
  116. 四
  117. 五
  118. 六
  119. 七
  120. 至乐
  121. 一
  122. 二
  123. 三
  124. 四
  125. 五
  126. 六
  127. 七
  128. 外篇
  129. 达生
  130. 一
  131. 二
  132. 三
  133. 四
  134. 五
  135. 六
  136. 七
  137. 八
  138. 九
  139. 一○
  140. 一一
  141. 一二
  142. 一三
  143. 山木
  144. 一
  145. 二
  146. 三
  147. 四
  148. 五
  149. 六
  150. 七
  151. 八
  152. 九
  153. 田子方
  154. 一
  155. 二
  156. 三
  157. 四
  158. 五
  159. 六
  160. 七
  161. 八
  162. 九
  163. 一○
  164. 一一
  165. 知北游
  166. 一
  167. 二
  168. 三
  169. 四
  170. 五
  171. 六
  172. 七
  173. 八
  174. 九
  175. 一○
  176. 一一
  177. 一二
  178. 杂篇
  179. 庚桑楚
  180. 一
  181. 二
  182. 三
  183. 四
  184. 五
  185. 六
  186. 七
  187. 八
  188. 九
  189. 一○
  190. 一一
  191. 一二
  192. 徐无鬼
  193. 一
  194. 二
  195. 三
  196. 四
  197. 五
  198. 六
  199. 七
  200. 八
  201. 九
  202. 一○
  203. 一一
  204. 一二
  205. 一三
  206. 一四
  207. 一五
  208. 则阳
  209. 一
  210. 二
  211. 三
  212. 四
  213. 五
  214. 六
  215. 七
  216. 八
  217. 九
  218. 一○
  219. 一一
  220. 外物
  221. 一
  222. 二
  223. 三
  224. 四
  225. 五
  226. 六
  227. 八
  228. 九
  229. 一○
  230. 一一
  231. 一二
  232. 一三
  233. 寓言
  234. 一
  235. 二
  236. 三
  237. 四
  238. 五
  239. 六
  240. 七
  241. 让王
  242. 一
  243. 二
  244. 三
  245. 四
  246. 五
  247. 六
  248. 七
  249. 八
  250. 九
  251. 一○
  252. 一一
  253. 一二
  254. 一三
  255. 一四
  256. 一五
  257. 盗跖
  258. 一
  259. 二
  260. 三
  261. 说剑
  262. 一
  263. 二
  264. 渔父
  265. 一
  266. 二
  267. 列御寇
  268. 一
  269. 二
  270. 三
  271. 四
  272. 五
  273. 六
  274. 七
  275. 八
  276. 九
  277. 一○
  278. 一一
  279. 一二
  280. 天下
  281. 一
  282. 三
  283. 四
  284. 五
  285. 六
  286. 七
  287. 八
  288. 本书主要参考书

常见问题

没有古文基础能直接读这本书吗?
可以。本书有今注今译,初读者可先读译文了解大意,再对照原文和注释逐步深入。但《庄子》寓言多、跳跃大,建议从内篇名篇入手,不必强求一次读懂,反复回读比逐字死抠更有效。
《庄子》内篇、外篇、杂篇应该按什么顺序读?
一般建议先读内篇,尤其是《逍遥游》《齐物论》《养生主》,它们集中呈现庄子核心思辨。外篇、杂篇风格与内容较杂,可在读完内篇后按兴趣选读,再回头对照内篇,能看出思想的延展与变化。
这本书的注释够不够做学术研究?
本书定位是今注今译,重在疏通文意和提示义理,适合通读与入门。若要做版本校勘、历代注疏比较或专题研究,还需要参考集释、校注类专著和原始文献,不能只依赖本书。
读《庄子》需要搭配其他书吗?
初读阶段本书可以独立使用。若想加深理解,可搭配一本中国哲学史或道家思想概论,帮助把握背景;也可在读完后选读《老子》相关注本,对照两家思想的异同,但不必一开始就铺开太多资料。

读者评论

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作者简介

陈鼓应 作者 · 中国 · 1935

陈鼓应,1935年生于福建长汀,当代道家学者,台湾大学哲学系及哲学研究所毕业,师从方东美、殷海光,先后任教于台湾大学与北京大学,为当代新道家代表人物。他长期耕耘老庄哲学与道家文化,治学兼顾原典校释与义理阐发,代表作《老子今注今译》《庄子今注今译》以翔实注释与今译并行的体例,使先秦道家经典更易为普通读者所接近;《老庄新论》《道家哲学主干说》等则从哲学史角度梳理道家思想脉络。他还主编《道家文化研究》辑刊,推动相关学术讨论。其著述流通较广,在中文读书界传播道家哲学影响颇深。

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