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内容简介
这个不是别个，就是天地间第一件至宝。无德而尊，无势而热，无翼而飞，无足而走，无远不往，无幽不至。上可以通神，下可以使鬼，系斯人之性命，关一生之荣辱，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。故人之忿恨，非这个不胜，幽滞非这个不拔，怨仇非这个不解，名闻非这个不发。真是天地间第一件的至宝，而亦古今来第一等的神物。
编辑推荐
《常言道》署名落魄道人，从开篇对“至宝”的铺陈来看，全书以寓言笔法展开，借“钱”这一贯通天地人鬼的神物，讽喻世态人情与荣辱得失。文字带有明显的通俗小说与劝世文风格，善用排比铺叙，将抽象的世情道理化为可感的形象，读来既有谐趣，也含针砭。本书属于“经典国学精粹文化原书”系列，保留原书风貌，适合对古代寓言小说、劝世文学及传统世情观念感兴趣的读者。阅读时不妨把它当作一面镜子：书中对金钱魔力与人性弱点的夸张描写，至今仍能引发会心一笑与反思。需注意其语言与观念带有时代烙印，宜以文学与思想史的眼光看待，不必逐句坐实。
适合谁读
适合
- 喜欢古代寓言讽刺与劝世文学的读者
- 对传统世情观念与金钱话题感兴趣的人
- 希望接触通俗文言小说以拓展阅读面的读者
- 需要短篇寓言素材进行讨论或教学的读者
不适合
- 追求严谨历史考证或真实人物传记的读者
- 偏好现代白话长篇故事、不耐文言表达的读者
- 对劝世说教式议论较为反感的读者
阅读建议
- 先读开篇对“至宝”的总起段落，把握全书寓言基调再读后文。
- 把书中夸张描写当作讽刺手法来读，留意作者如何借物喻世。
- 读完若干回后停下来想一想现实中对应的世情现象，做简短笔记。
- 可与其他古代讽刺寓言对读，比较劝世方式与讽刺分寸的异同。
出版社简介
北京汇聚文源文化发展有限公司是一家以中国传统典籍出版为主的文化机构，公开资料有限，其出版面貌主要通过库内83种图书体现。从代表书目看，公司关注经史子集各部经典，如《妙法莲华经》涉及佛教文献，《通典》《郡斋读书志》《校雠通义》属于史学与目录学著作，《玉台新咏》为文学总集，《农政全书》关乎农政实务，《春秋公羊传注疏》《宋论》则体现经学与史论方向。作者资源涵盖杜佑、晁公武、徐陵、徐光启、何休、章学诚、王夫之等历代学者，也有佚名之作。常见分类集中于经典作品、社科、东方哲学、文学鉴赏与哲学读物，显示出以传统学术原典整理和传统文化阅读推广为特色的出版取向。
目录
- 版权信息
- 第一回 论人我当思人即我我即人计得失须知得是失失是得
- 第二回 钱落空身轻浮大海心向上手援遇燧人
- 第三回 时规被小人作贱钱愚受一文牵制
- 第四回 坐井观天得钱便作骄态斯文扫地失意怎肯低头
- 第五回 时伯济有去无来钱士命只进弗出
- 第六回 万笏见柴起意时生遇李安身
- 第七回 化僧饱暖思行浴邛诡饥寒起道心
- 第八回 试利场柴主拖威摸奶河邛诡被杀
- 第九回 施利仁重富贵甘心受辱墨用绳卖聪明当面倒霉
- 第十回 掩耳偷铃不搜自己房帏吹毛求疵只觅别人破绽
- 第十一回 自汛将军无药可治脱空祖师有法难使
- 第十二回 钱愚心虚求佛化僧胆大弄鬼
- 第十三回 时伯济时运来前后一人名顿改小人国大人国高低两地各攸分
- 第十四回 时伯济得时便得济钱士命要钱不要命
- 第十五回 飞钱原作飞钱用恶人自有恶人磨
- 第十六回 半世经营无只字祸因恶积一家欢乐得双钱福缘善庆
常见问题
《常言道》的书名是什么意思？
书名可理解为讲述日常常理、世情常言之意。从开篇对“至宝”的铺陈看，全书借通俗寓言与议论来谈人情世故、荣辱得失，属于古代劝世讽喻一路的写作，读者宜从寓言与世情讽喻的角度理解书名与内容。
这本书是讲金钱的吗？
开篇以“至宝”统摄全篇，铺陈其通神使鬼、关人生荣辱的魔力，明显是在借“钱”讽喻世态。但全书并不止于谈钱，而是以之为线索展开对人性弱点与社会风气的劝诫与讽刺，阅读时可留意寓言背后的世情批判。
语言难懂吗，适合初学者吗？
本书保留原书风貌，语言带文言与通俗小说混合的特点，铺排议论较多。初学者可先读出版说明和开篇总起段落，抓住寓言框架，再逐段慢读；遇到典故或难词借助注释和工具书，不必强求一气读完。
书中的观念今天还有意义吗？
书中对金钱魔力与人性弱点的夸张描写带有时代烙印，但其对世情冷暖、荣辱无常的观察仍有反思价值。建议以文学与思想史眼光阅读，既欣赏其讽刺手法，也辨析其中观念的历史局限，不必逐句坐实为普遍真理。
读者评论
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作者简介
落魄道人
作者
落魄道人是中文古典文学领域留有作品署名的作者之一，真实姓名、生卒年、籍贯与生平事迹均不详，公开资料有限。目前库内收录其名下作品九种，代表作品包括《常言道》《富翁醒世录》《八贤传》等，另有若干无注释版本流传。这些作品多被归入古典文学、社会小说、文学鉴赏、经典作品、东方哲学与民间文学等类别，可见其写作题材偏重世情讽喻与社会百态，语言通俗，带有民间说部与劝世文的色彩。《常言道》与《富翁醒世录》从书名看即含针砭世风、警醒人心的意味，《八贤传》则属传统人物故事一路。因署名带有明显的自号性质，其身份历来难以确考，作品在民间文学与古典小说整理研究中具有一定参考价值。
