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内容简介
《山中来信》是卢梭晚年的一部书信体论战著作，法文原题为 Lettres écrites de la montagne。1762 年《社会契约论》《爱弥儿》相继遭法国当局查禁，卢梭被迫流亡。他的故乡日内瓦也在是否通缉他的问题上陷入争论：掌握行政权的小议会追随法国政府，坚持对他进行迫害；小议会的检察长发表《乡间来信》，为议会的做法辩护。卢梭于是以九封书信的形式写作《山中来信》，针对《乡间来信》逐条予以答辩。 全书分两部分。第一部分（第一至第六封信）讨论神学与法学问题：作者本人的案件是否属于民事法庭管辖，日内瓦的宗教与宗教改革原则，对“奇迹”问题的辨析，《信仰自白》的发表意图，以及《社会契约论》是否真的在攻击各国政府。第二部分（第七至第九封信）转向政治问题：评议《调停法》确立的日内瓦政府体制、它对专横权威的制约及其被小议会用既成事实架空的经过，并剖析《乡间来信》作者的推理方式与日内瓦有产者的性格。卢梭在书中表明，他处理的并非山林景色，而是“关涉全体人民利益的大事”。全书篇幅不大，却由个案辩护延伸至宗教宽容、法律程序与政体运作的普遍原则，被视为十八世纪论战文章的典范，也是理解《社会契约论》成书背景与卢梭政治思想的重要补充。
编辑推荐
在卢梭的全部著作中，《山中来信》常被书名耽误：它并非山居随笔，而是一场刀刀见骨的政治论战。要理解卢梭为何在《社会契约论》之后被整个欧洲追讨，这本薄薄的小书提供了最直接的一线材料——他如何为自己的书辩护，如何在被迫害的处境里仍坚持程序正义与宗教宽容的论辩底线。 本书有三重价值。其一，它是《社会契约论》的“自述注脚”，卢梭亲口解释自己写作的意图与边界，可校正后世对“公意”“主权”等概念的误读。其二，它是日内瓦共和国宪制的一部微型案例史，《调停法》如何被小议会架空，读来像一份十八世纪的政治调查。其三，它是论辩文章的范本，逐条回应、以法理对法理，逻辑与修辞都值得细读。 李平沤先生是《卢梭全集》的编译者，译文准确，人名与制度术语都有规范处理，并附简明年谱，方便把书信放回卢梭的生平脉络中。汉译世界学术名著丛书版据商务印书馆排印本，适合研读与长期典藏。
适合谁读
适合
- 读过《社会契约论》《爱弥儿》，想了解其写作背景与卢梭自我辩护的读者
- 政治哲学、思想史专业的学生与研究者，可用作一手文献
- 对启蒙时代日内瓦政体、宗教改革与政教关系感兴趣的读者
- 喜欢书信体论辩文、欣赏严密推理与犀利文风的普通读者
不适合
- 期待阅读山居生活、自然风光随笔的读者，本书内容与之无关
- 完全没有启蒙哲学背景、希望从零入门政治哲学的初学者，可先读导读类著作
- 只想读卢梭文学性作品（如《忏悔录》《新爱洛伊丝》）的读者
阅读建议
- 先读“序”与简明年谱，理清 1762 年《爱弥儿》被禁、卢梭流亡、日内瓦争论的时间线
- 对照《社会契约论》与《爱弥儿》中的《信仰自白》相关段落阅读第六封信，效果最佳
- 把全书视为两部分：前六封读神学与法理，后三封读政体与制度，可分两次阅读并做要点笔记
- 遇到日内瓦制度专名时，可查阅译者注释与附录年谱，不必强求一次读通
出版社简介
商务印书馆
中国 · 成立于 1897 年
商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社，其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍，也有《庄子今注今译》这类今注今译读物；外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》，世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表，另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者，兼顾原典整理与学术译介。
目录
- 序
- 第一部分
- 第一封信 与本书的作者有关的问题。这个问题是否属于民事法庭权限管辖的范围。不公正的解决办法
- 第二封信 论日内瓦的宗教。宗教改革的原则。作者开始讨论奇迹问题
- 第三封信 续前题（谈“奇迹”）。简评对方提出的其他几项指摘
- 第四封信 作者假定自己是有罪的。他把诉讼程序与法律加以对照
- 第五封信 续前题。从相似的案件所采取的不同程序中归纳出来的法律原则。《信仰自白》的作者发表该《自白》的目的
- 第六封信 《社会契约论》的作者真的是在攻击各国的政府吗？对他这本书的简短分析。日内瓦采取的做法是前无先例的
- 第二部分
- 第七封信 按《调停法》确立的日内瓦政府当前的状况
- 第八封信 《调停法》的精神。它对专横的权威采取的抵制办法。对有关监禁的法令的分析
- 第九封信 《乡间来信》的作者的推理方法。他信中的真正目的。日内瓦的有产者们的性格。用事实来证明。结论
- 简明年谱
- 后记
常见问题
《山中来信》是讲山中见闻的散文吗？
不是。它是卢梭以九封书信写成的政治与神学论战著作，法文原题为 Lettres écrites de la montagne。书名中的“山中”指他当时流亡所在的山区，内容讨论的却是日内瓦的宗教、法律程序与政府体制，卢梭自己说写的是“关涉全体人民利益的大事”。
这本书和《社会契约论》什么关系？
《山中来信》写于《社会契约论》和《爱弥儿》被禁之后，是卢梭对批评者指控的集中答辩。第六封信专门分析《社会契约论》，解释自己是否在攻击各国政府，因此常被视为理解该书写作意图与边界的直接补充材料。
商务印书馆有哪几个中文版本？
李平沤译本至少有两个版本：2012 年商务学术丛书版（ISBN 9787100088947，302 页），以及 2016 年收入“汉译世界学术名著丛书”的版本（ISBN 9787100117548，293 页）。内容同为九封书信，附录略有差异，可择一阅读。
读这本书需要什么基础？
最好先了解卢梭生平与《社会契约论》的基本概念，并对十八世纪日内瓦的政教格局有大致印象。书中大量涉及宗教教义、法律程序与地方制度，缺少背景时会较吃力，可配合译者注释和年谱慢读，不必求快。
全书篇幅大吗，多久能读完？
篇幅不大，正文约三百页，九封书信每封自成单元。具备哲学阅读经验的读者，两三周即可通读一遍；若配合《社会契约论》对照研读，建议预留一个月左右，并做好笔记。
读者评论
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作者简介
让-雅克·卢梭
作者 · 瑞士（日内瓦共和国） · 1712–1778
让-雅克·卢梭（1712—1778），出生于日内瓦的启蒙思想家、哲学家、文学家与教育家。他主张人生而自由、主权在民，认为社会不平等的根源在于私有制与文明进程，教育则应回归自然、顺应儿童天性。其代表作《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》《爱弥儿》《忏悔录》兼跨政治哲学、教育理论与自传文学，文风既富思辨力度又饱含个人情感。本站收录其作品九种，涵盖哲学读物、西方哲学、散文杂著与传记等类目，可见其写作题材之广。卢梭的思想深刻影响了法国大革命、浪漫主义运动与现代教育学，至今仍是理解现代政治与教育观念的重要源头。
