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内容简介
天地，万物化醇，男女构精，万物化生，此造化自然之理也。亦无思无为之道也。故有人道，即有夫妇。有夫妇，即有子嗣。又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说，又何为也？果可求耶？果不可求耶？则其中亦自有说，亦自有法矣。
编辑推荐
《宜麟策》围绕夫妇、子嗣与求嗣之说展开，开篇从天地化醇、男女构精的自然之理说起，指出有夫妇即有子嗣，又承认世间确有乏嗣之流，进而追问求嗣之说是否可求、其中是否自有其法。这段论述层层推进，先立自然之理，再承认现实差异，最后落到方法之辨，体现出古人对生育问题的思考方式。此书作者佚名，由上海锦章书局印行，阅读时宜关注其说理结构而非寻求具体方药。它适合对传统生育观念、家庭伦理与古代医论感兴趣的读者，可作为了解旧时求嗣话语的文本。因成书背景与今日医学语境差异较大，读者应保持辨析眼光，把它放在文献与观念史的层面上理解。
适合谁读
适合
- 对传统生育观念与家族伦理感兴趣的文史读者
- 研究古代医论与求嗣话语的文献爱好者
- 喜欢从开篇说理入手分析古书思路的读者
- 关注夫妇、子嗣议题在古代如何被讨论的人
不适合
- 希望获取现代备孕与生殖医学建议的读者
- 把古书说法直接当作诊疗依据的人
- 对文言说理文字缺乏阅读耐心的初学者
阅读建议
- 先细读开篇关于天地化醇、男女构精的论述，把握全书说理的起点。
- 留意文中先立理、再设问、后言法的推进方式，可边读边梳理层次。
- 把书中观念放回其时代背景理解，避免用现代医学标准直接评判。
- 若关注求嗣话题，可与其他传统文献对读，比较说法异同。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 总论
- 时气(天时一)
- 阴阳（天时二）
- 地利（地利一）
- 基址（地利二）
- 十机（人事一）
- 附∶小产论
- 蓄外家（人事二）
- 药食（论方）
- 饮食（戒饮）
- 男病（疾病一）
- 女病（疾病二）
- 附∶衍庆编调经至言
- 辨古
- 大意
- 干道（蓄德一）
- 坤道（蓄德二）
- 精血盛衰之验（培原一）
- 聚精之道有五（培原二）
- 葆真为种子首务（培原三）
- 药忌燥热（培原四）
- 色戒男淫（培原五）
- 合男女必当其年（布种一）
- 百脉齐到则孕成（布种二）
- 种子须知之时（布种三）
- 娠子论（胎教一）
- 逐月养胎（胎教二）
- 胎教迩言（胎教三）
- 保孕六说（胎教四）
- 防磋跌（胎教五）
- 忌多浴（胎教六）
- 论胎肖（胎教七）
- 修造犯胎不足信（胎教八）
- 转女为男之理（胎教九）
- 孕妇饮食忌（胎教十）
- 孕妇药物忌（胎教十一）
- 附保命延生戒期
常见问题
《宜麟策》主要讨论什么内容？
从现有资料看，此书围绕夫妇、子嗣与求嗣之说展开，开篇即从天地化生、男女构精的自然之理谈起，承认世有乏嗣之人，并追问求嗣是否可求、是否自有其法。整体属于传统语境下关于子嗣问题的论述。
书中关于求嗣的说法可以直接照做吗？
不宜直接照做。此书为古代文献，作者佚名，其论述建立在旧时观念之上，与今日生殖医学的判断标准不同。读者可将其作为了解传统求嗣话语的材料，涉及生育问题时仍应咨询现代医疗机构。
作者佚名会影响阅读吗？
影响有限。作者信息缺失确实使我們无法借助生平背景理解写作动机，但此书开篇说理层次清晰，仍可从文本本身把握其思路。阅读时把重点放在论述结构与观念背景上，比追究作者身份更为可行。
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读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
