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定鼎奇闻

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内容简介

《定鼎奇闻》是清初问世的一部章回体时事小说,题署「蓬蒿子」编,作者生平不详,大约生活在明末清初,书前自序写于顺治八年(1651)。全书四卷二十二回,另有《新世鸿勋》《新世鸿勋大明崇祯传定鼎奇闻》《新史奇观演义全传》《顺治过江全传》《盛世弘勋》等十余种异名,不少是书坊为躲避查禁而改题,因此版本面貌颇为复杂。 小说以明末李自成的兴亡作为主轴,开篇先借神魔因果立下框架:阎罗王包拯见地狱罪囚太多,上奏天庭,上天于是把恶魂送入轮回,又差遣月孛、天狗等凶神下凡,以兵劫勾销罪业。故事由此转写陕西米脂李十戈得子李自成,写他少年顽劣、从军起事、聚众称闯王,又收李岩、牛金星、宋献策等人,攻城破关,最终攻入北京,崇祯帝自缢煤山;随后吴三桂请来清兵,一片石一战令李自成溃败,农民军内部又生内讧,李岩兄弟被杀,李自成退出北京而亡。 全书立场十分鲜明:作者站在封建正统的一方,把李自成及部众写成恶魔贼寇,把崇祯帝后之死写得壮烈悲怆,又把吴三桂塑造成「救国为民」的英雄,将清军入关称为顺应天命、定鼎开基。这种写法既受《剿闯通俗小说》影响,也反映清初部分士人的心态。本书乾隆四十四年(1779)由两江总督萨载奏缴,列入禁毁书目,此后书坊屡改书名刊行,流传未绝。今日阅读它,主要价值在于了解明清易代之际的民间叙事、政治立场与小说文体的样貌,而非把它当作信史。

编辑推荐

《定鼎奇闻》是一部很值得一读的「反面样本」。它写的是我们熟悉的甲申之变,却用神魔因果来拆解一场真实的历史剧变:阎罗勘狱、凶神下凡、恶魂轮回,二十余回便写尽李自成由起事到败亡的全过程。读它的意义主要不在于看情节,而在于看「清初的人如何讲这段历史」:他们怎样丑化农民军,怎样颂扬崇祯,怎样把吴三桂写成大英雄,怎样把清军入关解释成天命所归。光明网2024年的评论与顾诚在《李岩质疑》中的批评,都指出这正是「文人写史」局限的典型样本。 版本上,本书异名极多,《新世鸿勋》《顺治过江全传》等其实多为避禁改题;乾隆四十四年它曾被奏缴销毁,却仍以改名换面的方式流传至今,本身就是一部「禁书史」。市面上较易获得的文本包括以民国天华书局石印本为底本的整理本,以及各平台据公版文本制作的简体电子版,字句间偶有排版差异。建议把本书与《剿闯通俗小说》《明史·流贼传》对照阅读:同一件事的多种叙事彼此并置,才能看出史实与立场之间的缝隙。

适合谁读

适合

  • 对明清易代史与甲申之变感兴趣的历史读者
  • 研究古代小说、时事小说与禁毁书的文学与文献爱好者
  • 喜欢章回体、带神魔色彩的古典白话小说的读者
  • 需要材料讨论「历史书写与叙事立场」的师生

不适合

  • 只想要一部严谨信史、拒绝小说虚构的读者
  • 对神魔因果、妖魔化描写比较反感的读者
  • 期待姚雪垠式英雄李自成形象的读者

阅读建议

  1. 先读开篇第一至三回的神魔框架,再进入后面的史事主线,理解作者的叙事逻辑
  2. 对照《剿闯通俗小说》《明史·流贼传》相关段落,比较同一事件的不同讲述
  3. 把「禁毁—改名—再刊」的版本线索当作阅读副线,留意各书名的由来
  4. 不必拘泥于史实对错,可重点思考作者为何这样写、写给谁看

目录

  1. 第一回 阎罗王冥司勘狱 玉清帝金阙临朝
  2. 第二回 滕六花飞怪露形 蚩尤旗见天垂象
  3. 第三回 梅三品药按君臣 李十戈祸延夫妇
  4. 第四回 柳巡抚勤王赴敌 李自成试技夸人
  5. 第五回 李自成纠凶谋叛 李公子发粟赈济
  6. 第六回 李公子附闯图王业 宋孩儿投闯起妖兵
  7. 第七回 闯王分兵入晋地 蔡懋德死战平阳
  8. 第八回 李自成进围宣府 朱之冯死守危城
  9. 第九回 周遇吉孤军拒贼 朱之冯尽节宣城
  10. 第十回 崇祯帝煤山殉国 李自成入据京师
  11. 第十一回 李岩进言安百姓 自成纵兵掠都门
  12. 第十二回 吴三桂请兵雪愤 李自成遣将招降
  13. 第十三回 一片石大战败绩 李自成奔还关中
  14. 第十四回 李岩兄弟遭谗死 牛金星设计杀贤
  15. 第十五回 李自成弃京西走 清兵马追剿残军
  16. 第十六回 李自成兵败身死 九宫山余众星散
  17. 第十七回 胡清主登庸治世 张真人建醮酬天

常见问题

《定鼎奇闻》和《新世鸿勋》是同一本书吗?
是。二者实为同一部书的不同题名。《定鼎奇闻》又名《新世鸿勋》《新世鸿勋大明崇祯传定鼎奇闻》《新史奇观演义全传》《顺治过江全传》《盛世弘勋》等,清代坊刻屡改书名,多半与乾隆年间该书被禁有关。
这本书的作者蓬蒿子是谁?
蓬蒿子真实姓名与生平均不详,学界一般推测其为明末清初人,书前自序署顺治八年(1651)。因此只能据题署称「蓬蒿子编」,无法确认其身份。
为什么这本书在清代被禁?
乾隆四十四年(1779)两江总督萨载奏缴,理由是此书「本属诞妄」,且书作于本朝,封面却题「大明崇祯传」,书中又称「大明神宗皇帝」,被视为悖谬,遂列入禁毁书目。
它和《铁冠图》是什么关系?
二者题材相近,都写李自成事,且都带神魔色彩,但并非同书。《铁冠图全传》题「松排山人」撰,约成于顺治末至康熙初,部分情节与《定鼎奇闻》有出入,有的书目将《铁冠图全传》误列为异名。
本书能否当作明末史料使用?
需谨慎。书中抄撮了不少邸报、檄文、奏疏与诗作,保存了部分文献信息;但人物、细节多有虚构与错讹,如把随崇祯自缢的太监写成「王之俊」,立场也极为偏颇,只能当作史料线索而非依据。

读者评论

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作者简介

蓬蒿子 作者

蓬蒿子,生平不详,公开资料有限,只知其为古代小说作者,库内收录其作品四种。其代表作品包括《定鼎奇闻》与《新世鸿勋》,二书皆属神怪小说一类,兼有古典文学与东方哲学的意趣。《定鼎奇闻》敷演神怪故事,《新世鸿勋》亦以奇幻叙事见长,二者在题材与写法上气息相通,可见作者偏好借神怪之笔寄托世情与思理。由于史料匮乏,其籍贯、生卒与交游均无从确考,然就现存作品观之,蓬蒿子长于铺陈奇闻异事,行文带有鲜明的古典白话小说风味,于神怪题材中融汇因果劝惩与哲理意味。其书流传既久,常被归入古典神怪小说之列,可供研究古代小说题材与民间信仰者参考。

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