宋论(全本全注全译) 封面

宋论(全本全注全译)

暂无评分
字数
70万字
章节数
18
丛书
中华经典名著全本全注全译丛书
ISBN
9787101092103

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内容简介

《宋论》是明末清初思想家、史学家王夫之(号船山,1619—1692)晚年写成的史论名著,定稿于1691年,与《读通鉴论》并称船山两大史论。全书十五卷,依《宋史》所载史实,按宋代帝王庙号分卷,自太祖起至度宗、恭宗、端宗、祥兴帝,每卷下收一至数篇短论,每篇自成一个主题,首尾完整、彼此独立。王夫之从政治、军事、君臣关系、制度沿革、风俗人心等角度逐一审视宋代史事,追问这个王朝何以由盛而衰、终至覆亡,对太祖的立国之制、太宗的继承、神宗与王安石的变法、高宗与南宋立国等重大问题都有鲜明而独到的评判,行文带有强烈的经世关怀与亡国之思,历来被视为中国古代史论的代表作之一。中华书局这一版本收入“中华经典名著全本全注全译丛书”,由华中师范大学古籍研究所刘韶军教授对全书加以校勘、题解、详细注释和现代汉语翻译,上册含前言及卷一至卷六(太祖至神宗),下册含卷七至卷十五(哲宗至度宗、恭宗、端宗、祥兴帝),精装两册,约70万字,为普通读者通读这部文言史论提供了可靠的门径。

编辑推荐

读宋史的人很多,能像王夫之这样把整朝兴亡剖开来看的人不多。《宋论》不是编年叙事,而是一篇篇短小锋利的史论:他不满足于“某事做错了”,而要追问制度、人心与立国格局怎样一步步把王朝推向结局。书中对太祖“杯酒释兵权”式的立国安排、对变法与党争、对南宋偏安君臣的评断,往往一语中的,读来常有被点醒之感。然而船山文字古奥,用典密集,议论常带激愤跳跃,直接读原文容易半途而废。这个版本的价值正在于此:刘韶军教授为每卷撰写题解,交代背景与要旨;正文逐段注释、逐句今译,人名、地名、典章制度都有说明,读者可以对照原文与译文慢慢啃。上下两册精装,排版疏朗,适合长期置案头反复翻读。它既是宋史爱好者的观点宝库,也是学习古代史论写法的上佳范本:看一位大儒如何用几百字讲清一朝得失。

适合谁读

适合

  • 对宋代历史有兴趣、想听到不同于教科书的深度评断的读者
  • 阅读《读通鉴论》《明夷待访录》等古典史论、希望有注译辅助的人
  • 文史专业学生及准备深入研读船山思想的读者
  • 中学语文、历史教师,可从中取用史论材料与议论文范例

不适合

  • 希望读宋史故事、看情节叙事的入门读者
  • 期待通俗白话讲史、不愿读文言原文的读者

阅读建议

  1. 先读前言与各卷题解,建立宋代史事的时间框架,再进入具体篇目
  2. 按卷次顺序读,每读完一篇回头对照原文与译文,积累船山常用的关键概念
  3. 遇到议论跳跃处不必强求一次读懂,可先标记,读完全卷再回看
  4. 可与《读通鉴论》对读,比较王夫之对汉唐与宋代的不同判断

出版社简介

中华书局 中国 · 成立于 1912 年

中华书局是一家以古籍整理与学术出版见长的出版社,其出版方向集中于东方哲学、文化、经典作品、艺术与历史读物。库内收录图书532种,代表图书包括陈寿《三国志》、郭庆藩《庄子集释》、《中国文学四大名著》全4册,以及《秦汉魏晋篆隶字形表》等,涵盖史部典籍、诸子注释、古典小说与文字学工具书。代表作者有陈寿、郭庆藩、吴承恩、施耐庵、曹雪芹、罗贯中、徐无闻及汉语大字典字形组,体现出对传统文献与学术整理者资源的重视。出版特色在于依托原典与校注本,兼顾普及性经典阅读与专业性字形、文学研究。关于其更完整的出版体系,公开资料有限,此处仅就库内图书所体现的方向作简要说明。

目录

  1. 上册
  2. 前言
  3. 卷一 太祖
  4. 卷二 太宗
  5. 卷三 真宗
  6. 卷四 仁宗
  7. 卷五 英宗
  8. 卷六 神宗
  9. 下册
  10. 卷七 哲宗
  11. 卷八 徽宗
  12. 卷九 钦宗
  13. 卷十 高宗
  14. 卷十一 孝宗
  15. 卷十二 光宗
  16. 卷十三 宁宗
  17. 卷十四 理宗
  18. 卷十五 度宗 恭宗、端宗、祥兴帝

常见问题

这本书需要文言基础吗?
需要一点,但门槛被大幅降低。全书正文保留原文,并配有注释与逐句今译,重要的典章制度、人名地名和生僻词都有说明,文言基础一般的读者对照译文也能读下去。
《宋论》和《读通鉴论》有什么关系?
两者都是王夫之晚年的史论著作,体例相近,都以短篇专题议论为主。《读通鉴论》依《资治通鉴》评历代史事,《宋论》则专论赵宋一朝,按帝王庙号分十五卷,可视为其史论体系中专门处理宋代的部分。
这个版本是全本还是选本?
是足本。收入中华书局“中华经典名著全本全注全译丛书”,十五卷完整收录,精装上下两册,约70万字,并非节选本。
适合当宋史入门书吗?
不太适合当作第一部宋史读物。它假定读者已大致了解宋代人物与事件,且议论主观色彩浓、常作翻案之论,最好在读过通史类宋史著作后再读。
王夫之的立场是否会影响判断?
会。船山身处明清之际,带着亡国之痛论宋,议论常有借古喻今的激愤与偏向。读时应留意其立场,把它当作一种有洞见也有偏见的解释,而非史实陈述。

读者评论

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作者简介

王夫之 作者 · 中国 · 1619–1692

王夫之(1619—1692),字而农,号姜斋,世称船山先生,湖南衡阳人,明末清初思想家、哲学家、史学家、文学家。他亲历明清易代,曾举兵抗清,后隐居石船山四十余年,著述百余种。其作品涵盖哲学、史学、文学鉴赏与社会科学诸领域,代表著作有《读通鉴论》《宋论》《黄书》《薑斋文集》等。他为中国传统朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家。其史论借古鉴今,思辨缜密;哲学著作《张子正蒙》《船山思问录》承继并发挥张载之学;文论如《夕堂永日绪论(内编)》见解独到。船山遗著对后世影响深远。

刘韶军 作者

刘韶军,公开资料有限,目前可确认的主要身份是一位专注于中国古典思想文献的研究者与写作者。其代表作品《先秦诸子著作的文本研究》属于东方哲学范畴,显示出作者对先秦诸子典籍的浓厚兴趣与扎实的文本考据功底。从书名可以看出,该书并不以宏观思想史叙述为主,而是把重心放在诸子著作的文本层面,关注版本、篇章、字句与文献来源等问题,试图通过细密的文本分析还原诸子思想的原始面貌。这种研究路径要求作者熟悉古代汉语、文献学与思想史,兼具耐心与严谨。对普通读者而言,此类著作可为阅读先秦诸子提供可靠的文本基础;对专业研究者而言,也有助于理解诸子文献的成型过程与流传脉络。由于库内仅收录其一种作品,关于作者的生平、学历与学术经历,目前尚缺乏更多公开信息。

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