喜鹊 封面

喜鹊

评分 2.0
字数
5976字
章节数
48

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内容简介

神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。

编辑推荐

本书所收《喜鹊》一诗,以悼念亡师为主题,从“神迁不火葬”的丧葬观念写起,借新塔、疏柽、虚堂、怪木等意象,层层铺陈生死无常与师恩难忘。诗中“是物皆磨灭,唯师出死生”一句,将万物皆归于磨灭的普遍命运与师者超越死生的精神品格对举,形成强烈的情感张力。末联“林下路长在,无因更此行”以路在人亡作结,余韵悠长,读来令人怅然。此诗语言简净,意象疏朗,既有佛理禅思的渗透,又不失人间情谊的温厚,适合在静夜或独处时细读品味。对于熟悉古典诗歌的读者,可从中体味悼亡诗与禅诗交融的独特风貌;对于普通读者,亦可借由短短四十字感受古人面对生死时的从容与深情。建议结合注释理解诗中丧葬、塔庙等文化背景,方能更充分地领会其意蕴。

适合谁读

适合

  • 喜爱古典诗歌、想通过短诗体会悼亡与禅意的读者
  • 对古代丧葬文化与僧俗关系感兴趣的文史爱好者
  • 需要安静阅读材料、用于睡前或独处品味的读者
  • 希望以短篇古诗入门、训练细读能力的中学以上学生

不适合

  • 期待长篇叙事或情节性阅读体验的读者
  • 对文言诗歌语言较为陌生、需要逐字翻译辅助的初学者
  • 希望从书中获取系统佛教义理或丧葬制度知识的读者

阅读建议

  1. 先通读全诗两遍,标记出“新塔”“虚堂”“怪木”等意象,再结合注释理解其文化含义。
  2. 将“是物皆磨灭,唯师出死生”一句单独抄录,联系自身经历写两三句感受。
  3. 可与同类悼亡诗对读,体会不同作者处理生死主题时的语气与结构差异。
  4. 朗读全诗,注意五言节奏与末联的收束感,感受声音层面的情感流动。

出版社简介

巴蜀书社 中国 · 成立于 1983 年

巴蜀书社(Bashu Publishing House)是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社,主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种,代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等,涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品,体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开,注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划,公开资料有限,此处仅依据库内图书信息作简要介绍。

目录

  1. 版权信息
  2. 【哭造微禅师】林宽
  3. 【献同年孔郎中】林宽
  4. 【闻雁】林宽
  5. 【送惠补阙】林宽
  6. 【和友人贼后】林宽
  7. 【长安即事】林宽
  8. 【和周繇校书先辈省中寓直】林宽
  9. 【苦雨】林宽
  10. 【翰林作】刘邺
  11. 【待漏院吟】刘邺
  12. 【慧山寺肄业送怀坦上人】李骘
  13. 【读惠山若冰师集因题故院三首】李骘
  14. 【自惠山至吴下寄酬南徐从事】李骘
  15. 【中秋夜戏酬顾道流】孙蜀
  16. 【咏燕上主司郑愚】欧阳澥
  17. 【句】欧阳澥
  18. 【自咏豆花】陈黯
  19. 【雪诗】张孜
  20. 【句】张孜
  21. 【赠妓仙哥】郑仁表
  22. 【赠妓命洛真】郑仁表
  23. 【句】郑仁表
  24. 【杜甫同谷茅茨】赵鸿
  25. 【栗亭(赵鸿刻石同谷曰,工部题栗亭十韵,不复见)】赵鸿
  26. 【泥功山】赵鸿
  27. 【昆明池织女石(一作司马复诗)】童翰卿
  28. 【绝句】童翰卿
  29. 【补周礼九夏系文?九夏歌九篇】皮日休
  30. 【三羞诗三首】皮日休
  31. 【七爱诗?房杜二相国(玄龄、如晦)】皮日休
  32. 【七爱诗?李太尉(晟)】皮日休
  33. 【七爱诗?卢征君(鸿)】皮日休
  34. 【七爱诗?元鲁山(德秀)】皮日休
  35. 【七爱诗?李翰林(白)】皮日休
  36. 【七爱诗?白太傅(居易)】皮日休
  37. 【正乐府十篇?卒妻怨】皮日休
  38. 【正乐府十篇?橡媪叹】皮日休
  39. 【正乐府十篇?贪官怨】皮日休
  40. 【正乐府十篇?农父谣】皮日休
  41. 【正乐府十篇?路臣恨】皮日休
  42. 【正乐府十篇?贱贡士】皮日休
  43. 【正乐府十篇?颂夷臣】皮日休
  44. 【正乐府十篇?惜义鸟】皮日休
  45. 【正乐府十篇?诮虚器】皮日休
  46. 【正乐府十篇?哀陇民】皮日休
  47. 【奉献致政裴秘监】皮日休
  48. 【秋夜有怀】皮日休

常见问题

这首诗中的“师”指什么人?
从“神迁不火葬”“新塔”等语来看,“师”应是一位僧人。诗中写其迁化后建塔安奉,作者以钓叟、山精等意象烘托哀思,表达对师者超越死生之境界的敬仰。具体身份资料未详,读者可将其理解为一位令作者深怀敬意的师长。
“是物皆磨灭,唯师出死生”该如何理解?
这两句形成对比:世间万物都会磨灭消逝,而师者却能超越死生的局限。这既是对亡师精神境界的赞颂,也带有佛理色彩,体现了作者在悼亡中融汇禅思的写法。理解时可注意“出”字的动态感,它强调超越而非简单的“无”。
末句“无因更此行”表达了什么情感?
“林下路长在”写自然景物依旧,“无因更此行”则说再也没有缘由重走这条路、重现旧日同行之景。以路存人亡作结,不言悲而悲自深,传达出绵长而克制的怀念之情。

读者评论

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作者简介

佚名 作者

佚名并非真实人名,而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考,公开资料有限,只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种,涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别,代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成,或出自民间集体创作,或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考,均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词,题材广博,文风因书而异,或古朴简奥,或清丽自然,是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料,影响深远。

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