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内容简介
鲁哀公问於孔子曰："吾欲论吾国之士，与之为政，何如者取之？"孔子对曰："生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此而为非者，不亦鲜乎？"哀公曰："然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者，此皆贤乎？"孔子曰："否，不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者，志不在於食荤；斩衰、简屦、杖而歠粥者，志不在於饮食。故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？"
编辑推荐
《哀公问五义》出自《大戴礼记》，记鲁哀公向孔子询问如何选取国中之士与之为政。孔子的回答没有停留在抽象标准上，而是抓住“生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服”这一现象展开辨析：穿戴章甫、句屦、绅带而搢笏的人未必皆贤，端衣玄裳、冕而乘路者志不在食荤，斩衰简屦、杖而歠粥者志不在饮食，外在服制与内在志向不能简单等同。这段问答的精彩处正在于对“以貌取士”的警惕，以及把志向与行为分开审视的审慎态度。巴蜀书社2024年版以单篇形式呈现，便于读者集中研读。它适合对先秦人才观、士人身份与儒家政治伦理感兴趣的读者，也可作为理解《大戴礼记》论政篇章的切入点。文字简练而转折细密，读时宜逐句推敲孔子两次“不必然”的用意。
适合谁读
适合
- 对先秦儒家人才观和政治伦理感兴趣的读者
- 研究《大戴礼记》或古代士人身份问题的学生与学者
- 喜欢通过问答体原典理解孔子政治思想的阅读者
不适合
- 期待读到现代管理学选人用人方法的读者
- 对文言问答体缺乏耐心、只想获取结论的读者
阅读建议
- 先理清哀公之问与孔子两答的对应关系，注意“不必然”所针对的具体对象
- 把文中三种服饰描写与孔子对“志”的判断对照起来读，体会其论证逻辑
- 可延伸阅读《论语》中论“士”的章节，比较不同文本对士人标准的表述
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 哀公问五义第四十
常见问题
篇名中的“五义”指哪五义？
从现有文本看，本篇记鲁哀公问取士之法，孔子以志古之道、服古之服为切入点作答，并未在文中逐条列出五个名目。“五义”更可能是篇题所标示的论说范围或后人所加的分类提示，读者不宜在正文中强行寻找五条对应条目，应以其整体论士之意为主。
孔子是否认为穿古服的人就是贤士？
不是。孔子明确说“否，不必然”，指出章甫、句屦、绅带而搢笏者未必皆贤。他承认志古之道、服古之服的人中为非者很少，但强调的是外在服制不能直接等同于内在贤德，取士需要更审慎地考察其志向与行为。
这篇适合作为《大戴礼记》的入门篇目吗？
比较适合。本篇篇幅短、以问答展开，主题集中在取士与士人标准上，不像一些礼制篇章那样充斥名物度数。读者可借此熟悉《大戴礼记》的言说风格，再进一步阅读《哀公问》等相关篇目，逐步进入礼学与政论内容。
读者评论
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作者简介
戴德
作者
戴德，汉代学者，生卒年与籍贯等公开资料有限，主要以其编纂整理的礼学文献为后世所知。库内收录其相关作品七种，代表作品包括《礼记》《大戴礼记》，以及《曾子立事》《哀公问五义》《曾子疾病》《曾子本孝》《曾子立孝》等篇。这些作品多围绕礼制规范、君子修养与儒家伦理展开，兼及先秦典籍的整理与传承，语言质朴谨严，带有早期经学文献的典型风格。其中《大戴礼记》与《礼记》关系密切，是研究先秦至汉初礼学思想的重要材料；曾子诸篇则聚焦孝道、立身与疾病修养等主题，体现了儒家重视躬行实践的一面。戴德之作在东方哲学与经典作品类别中具有持久影响，常被用于理解传统礼学与文学鉴赏。
