君子之道 封面

君子之道

暂无评分
章节数
40
ISBN
9787550233034

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内容简介

《君子之道》是余秋雨在长年考察与讲学基础上写成的一部文化随笔集。全书以文化人类学的视角切入:一切重大文化的核心机密是集体人格,而中华文化所推举的人格理想,正是“君子”。作者由此把“君子之道”当作进入中国文化的入口,与欧洲的骑士精神、日本的武士道相类比,视其为中国人的文化标识。 全书分为几个层次。前论从“最后一级台阶”“有故乡的灵魂”等题目谈起,追溯君子人格为何成为中国文化的归宿性话题,并借孙中山的忠告与“小人”的出现,勾勒人格理想的对立面。本论则依儒家经典中“君子”的九项要点逐条展开:君子怀德、君子之德风、君子成人之美、君子周而不比、君子坦荡荡、君子中庸、君子有礼、君子不器、君子知耻,同时讨论君子如何处理与世间、名誉、伪君子、自由的关系。 书中另有“君子之交”“君子之名”“君子之狱”“写经修行”“岁月之味”“临终之教”等章节,把抽象的伦理概念还原为具体的处世情境与人生阶段,并延伸至佛学修行、生死观与国际视野。尾语附“君子之道六十名言”,从《论语》《周易》《礼记》等典籍中辑出相关语句并加以说明,便于读者循原典回望。全书以散文笔法谈文化,情理兼具。

编辑推荐

余秋雨的散文读过的人多,但这一本与他早年的“文化大散文”不太一样:它不做历史现场的铺陈,而是把镜头对准“人应当成为什么样的人”这个更贴近日常的问题。作者给出的答案不是抽象的道德训诫,而是一条可以回望的脉络——中华文化的集体人格理想是君子,君子之道就藏在《论语》《周易》《礼记》那些被反复引用的句子里。 本书的耐读之处有三。其一,格局清楚:前论讲“为什么说君子是中国人的文化标识”,本论以九项要点立骨架,尾语用六十名言收束,读者可以顺着目录一路读,也可以把名言部分当作索引,随时回到原典。其二,笔法好读:余秋雨擅长把概念放进故事和人物里,“可怜李清照”“君子自杀”“狱外之狱”这些题目本身就带着钩子,比正经的伦理学讲义更容易入口。其三,有现实针对性:书中谈名誉、谈伪善、谈被误解与自我减刑,读来常让人联想到今天的舆论场与职场处境。 当然,这是一部随笔而非学术专著,观点鲜明、取舍随性,读者不必当作定论。对想在较短时间内获得一条理解“君子”概念的线索、又不愿直接啃经书的读者,本书是相当合适的入门读物。

适合谁读

适合

  • 对中华传统文化与儒家伦理感兴趣、希望有系统入门线索的读者
  • 喜欢余秋雨散文笔法,想读他偏思想随笔一路作品的读者
  • 教师、家长等需要向青少年讲解“君子”“人格修养”话题的人
  • 在职场与人际关系中遭遇误解、毁誉困扰,想借古人智慧自我调适的读者

不适合

  • 期待严谨经学考据或逐句注释的古典文献研究者的读者
  • 偏好强叙事、重情节的虚构类作品的读者
  • 对散文体论说、个人化观点较为排斥的读者

阅读建议

  1. 先读前论六节,弄清“集体人格”与“君子之道”的关系,再进入本论九项要点。
  2. 本论每节对应《论语》等原典语句,读到会心处不妨顺手查出原文上下文,理解会更扎实。
  3. 尾语“君子之道六十名言”可作为日常翻阅的索引,每次取一两句抄录或默想,比通读更有效。
  4. 读到“君子之名”“君子之伪”等涉及现实的章节时,可结合自身经历写几句札记,把概念落到具体处境上。

出版社简介

北京联合出版公司 中国 · 成立于 1993 年

北京联合出版公司是一家以文学与历史读物见长的出版机构,库内图书达 2065 种。其出版方向覆盖外国文学、中国现当代散文杂著、历史读物、民间文学与文化类图书,既有司马迁《史记全本》这类史学经典,也收入《不安之书》《西线无战事》《雪国》《局外人》《约翰·克利斯朵夫》等外国文学名著,以及《茶馆》《朝花夕拾》等中国现代文学作品。作者资源方面,既有川端康成、佩索阿、雷马克等外国作家,也涉及金心艺、周淼、陈超等译者与作者。公开资料有限,整体可见其兼顾中外文学经典与历史文化的出版特色。

目录

  1. 自序
  2. 前论 一、最后一级台阶
  3. 二、有故乡的灵魂
  4. 三、孙中山的忠告
  5. 四、中国人的人格理想
  6. 五、“小人”的出现
  7. 六、有效遗嘱
  8. 本论 一、君子怀德
  9. 二、君子之德风
  10. 三、君子成人之美
  11. 四、君子周而不比
  12. 五、君子坦荡荡
  13. 六、君子中庸
  14. 七、君子有礼
  15. 八、君子不器
  16. 九、君子知耻
  17. 尾语
  18. 君子之交 一、至谊
  19. 二、常谊
  20. 三、甘谊
  21. 四、水的哲学
  22. 五、由浓归淡
  23. 君子之名 一、君子自杀
  24. 二、天下名誉
  25. 三、排他性、脆弱性
  26. 四、功能缺失
  27. 五、可怜李清照
  28. 六、几点结论
  29. 君子之伪 一、一字病穴
  30. 二、共伪结构
  31. 三、绑匪纸条
  32. 四、道义之伪
  33. 五、风度之伪
  34. 六、无奈之伪
  35. 君子之狱 一、为自己减刑
  36. 二、狱外之狱
  37. 三、天命相连
  38. 四、换一种气
  39. 五、双向平静
  40. 写经修行 一、菩提树下

常见问题

《君子之道》是学术著作还是散文随笔?
它是余秋雨以散文笔法写成的文化随笔集,围绕“君子”这一人格理想展开论说,观点鲜明、行文可读,但并非严格意义上的经学考证或学术专著,引用与阐释带有作者的个人取舍。
没读过《论语》能读懂这本书吗?
可以。书中对所用经典语句大多有阐释,读者不必先通读原典即可跟上思路;不过若手边备一本《论语》,在读到本论九项要点时对照原文,收获会更大。
这本书和余秋雨的《文化苦旅》风格一样吗?
不完全一样。《文化苦旅》重在历史现场的行走与感怀,本书则偏重概念梳理与人生议题的论说,虽然语言风格仍是余秋雨式的散文笔调,但题材从“文化遗迹”转向了“人格与处世”。
书末的“六十名言”是什么内容?
是从《论语》《周易》《礼记》等典籍中辑出的与君子相关的语句,分为本论二十四名言与延论三十六名言两部分,每条附简短说明,可作为理解全书观点的原典线索和日常翻阅的索引。
这本书有多个版本,内容差别大吗?
本书自二〇一四年由北京联合出版公司初版后多次再版,各版本主体结构(前论、本论、尾语与名言部分)基本一致,后续版本在章节编排与附录上有所增补调整。选购时可留意版本与印次,按需选择。

读者评论

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作者简介

余秋雨 作者 · 中国 · 1946

余秋雨,1946年生于浙江余姚(今属慈溪),毕业于上海戏剧学院戏剧文学系,曾任该院院长。作为文化史学者、艺术理论家与散文家,他凭借《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》等作品开创了“文化大散文”的写作路径,将历史考察、文化思考与个人体验融入散文叙述,在华人读者中影响广泛。其创作题材并不局限于游记式散文,还涉及文学鉴赏、东方哲学与现代诗歌,库内收录的《老子通释》《余之诗》以及文化美学随笔等,均显示出他在不同文类之间的持续探索。

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