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内容简介
《可以论》是学者、诗人叶匡政的随笔集，收录其自2008年起七年间的文化观察与批评文章，共计八十篇。全书视野开阔，笔触涉及诗歌、文学、学者、历史、时事以及电影、电视等娱乐领域，作者紧盯时代的“幻象”与“假象”，揭示大量被公众忽视的现象与时代病症。 全书大致沿三条线索展开：一是借传统文化观照现实人生，以“天人合一”“正名”“为仁由己”等古典观念讨论真实、正义、性命之学与公共生活；二是从人情伦理与日常社会关系入手，谈母爱、宗族、沟通、敬畏与“和而不同”；三是对当代文化现象的批评，涉及汉字意蕴、城市生态、著作权、实体书店、年度汉字等话题，另有相当篇幅评点电影、电视剧与舞台剧，讨论审查、著作权意识与类型叙事等问题。 作者的批评文字敏锐犀利，却并非一味臧否，而是以传统文化为凭，努力打通中国历史与当下的通道，在剖析之后指向“文化自救”的可能。语言准确、意象凝练，得益于长期的诗歌训练，读来举重若轻，既有诗人的温度，也有知识分子的担当。
编辑推荐
这是“醉醒客”丛书中的一本。这套丛书源于一个持续八年的京城文人酒局，六位作者各出一册，取“醉能同其乐，醒能著以文”之意。叶匡政在其中显得有些特别：他以诗名起家，却放下诗歌，踏进公共知识领域，用七年时间写下八十篇观察与批评。 本书的好，在于它不靠情绪取胜。作者熟读典籍，谈“正名”、谈“为仁由己”、谈“民无信不立”，都不是为了掉书袋，而是拿这些观念去照当下的新闻与社会现场，于是历史与现实之间被拧开一条通道，许多习以为常的事物忽然显出另一副面孔。评论电影、电视剧与舞台剧的部分同样如此：谈审查、谈著作权、谈类型叙事，落点都在文化生态。 书名“可以论”三字带着分寸感——不必定论，可以一论。作者的剑锋利，却不取人性命，更像一把带有人文温度的手术刀。它不是那种能一口气读完的书，适合一段一段地读，读完一段，停下来想一想。
适合谁读
适合
- 关心社会现实与公共议题、愿意慢读思考的读者
- 对传统文化当代价值有兴趣的文史爱好者
- 喜欢杂文式文化批评、诗性文字的读者
- 关注国产电影电视与文艺生态的影迷剧迷
不适合
- 希望阅读轻松故事或强情节小说的读者
- 偏好系统理论著作、要求严密论证体系的读者
- 只想看时效性新闻短评、不愿读长文的读者
阅读建议
- 可按四辑“思想—人情—文化—影视”的顺序读，也可挑感兴趣的主题跳读。
- 每读一篇不妨对照它所评论的现象想一想，作者的用意更多在提出问题。
- 涉及四书五经与古典典故处，可顺手查阅原文，理解会更充分。
- 不必追求速度，适合作为睡前或通勤时每次一两篇的慢读物。
出版社简介
中信出版社
中国 · 成立于 1988 年
中信出版社成立于1988年，隶属中国中信集团，以经管、社科、文学与少儿图书为主要出版方向，常见分类涵盖社科、财经、文学、东方哲学与文学鉴赏。库内收录图书91种，代表作品包括尤瓦尔·赫拉利《人类简史三部曲》、托马斯·皮凯蒂《21世纪资本论》、吴晓波《激荡三十年：中国企业1978-2008》、奈莉·萨克斯《蝴蝶的重量：奈莉·萨克斯诗选》，以及《新解论语》《蒋勋说红楼梦》系列等，作者资源涉及林俊宏、巴曙松、陈黎、张芬龄等译者与学者。总体来看，该社在财经与社科领域注重引入具有思想影响力的著作，在文学与东方哲学方面则兼顾经典译介与本土鉴赏，形成兼顾学术深度与大众阅读的出版特色。
目录
- 第一章 思想可以让精神还乡：真实就是天道；“正名”是正义行为的源泉；何为性命之学；一个著名捣鬼术的破产；不召之臣；仁的起点是反对一切暴力；执政者的“修己之道”；也谈“民无信不立”；孔子的幸福经济学；良知之外更无知；“为仁由己”与独立精神；从“积怨蓄祸”谈起；“百岁之寿”与“千岁之法”；孟子怎么看群体性事件；“有道”与合法性；道洽政治，泽润生民；天下为公，选贤与能；养猴人的朝三暮四术；音乐可与天地同
- 第二章 没有人可以孤立自己：我的老家和叶氏宗族；母爱的和风；人是天地之心；“生意”要尊重一切生命；民意与“天下归往”；要父亲，还是要法律；特立独行的仁者；从“子产不毁乡校”谈社会沟通；率性是对天道的敬畏；平等的背后；“趋善”和“性善”；孔子的密室之约；怎样的“中庸”；隐者的骂人和白眼；我们为何要有所敬畏；乡愿，妾妇，大丈夫；己所不欲，勿施于人；“和而不同”就是承认异端
- 第三章 文化可以使心灵觉悟：重现汉字的意蕴与尊严；“陶艺天授”的礼乐风景；慢才是活着；艺术家的隐逸与发现；让艺术带你超越疾病；对城市生态的文化思考；城市是与居住者的对话；日记与变异；年度汉字的民意；曹雪芹为何没成为莎士比亚；恐怖小说是想唤醒死亡的虚空；没有著作权，哪有原创力；兽首回归值得欢呼吗；图书界还真好这口残汤剩羹；作家富豪榜应叫“作家沦落榜”；别让实体书店灭绝；灾难之中也需要文化慈善；“织毛
- 第四章 谁说天使不可以演戏：死亡是最大的未知；对大饥荒死难者的道歉；荒唐年代里农民的迷茫；一堂爱的艺术课；一部男人成长史；窃听与监听的伦理反思；婚姻与家庭的内核是唯一的；“收”把玩之器物，“藏”历史之血脉；拍历史剧要有敬畏心；战争与审查的“罗生门”；救赎使灵魂拥有归途；票价正疯涨，电影正衰退；觉醒中的电影导演著作权意识；“微电影”之战；别以为破坏电视伦理就能提高收视率；戛纳不只是卖场与秀场；银幕之
常见问题
《可以论》是一本什么类型的书？
它是叶匡政的文化随笔与文化批评集，收录2008年起七年间约八十篇文章，涉及传统文化、社会伦理、文化现象以及电影电视评论，属于“醉醒客”丛书之一。
“醉醒客系列”是一套什么书？
“醉醒客”丛书由六位京城文人各出一册，2015年由中信出版社推出，缘起于他们持续多年的文人酒局，取“醉能同其乐，醒能著以文”之意，《可以论》为其中叶匡政的一本。
读这本书需要古典文学基础吗？
不必须。作者与古典有关的文章多用现代语言与当下事例加以阐释，没有基础也能读懂；若有兴趣，读到相关篇章时回看原文出处，收获会更多。
书里讨论电影电视的内容多吗？
有相当篇幅。第四辑集中评点电影、电视剧与舞台剧，涉及审查、著作权、类型叙事与国产电影生态等话题，另有第三辑部分篇章谈艺术与文化现象。
读者评论
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作者简介
叶匡政
作者
叶匡政，中文写作者，其创作以散文杂著为主。目前公开资料有限，生平信息如国籍、生卒年及教育经历等尚不明确，库内收录其作品仅一种，即《未必说》。从这一作品的书名与常见分类来看，其文字倾向于随笔式的议论与思索，带有个人观察与表达的色彩。散文杂著这一体裁通常注重语言的自然流畅与思想的现场感，作者往往借助日常话题展开评述，在平实的叙述中传递态度与判断。《未必说》作为其代表作品，为读者了解叶匡政的写作面貌提供了入口，也提示其文风可能兼具随笔的随性与杂著的议论性。由于作品数量有限，尚难全面勾勒其创作全貌，读者可结合该书进一步把握其关注的话题与行文特点。
