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内容简介
《古兰经》是伊斯兰教的根本经典，阿拉伯语原名“古兰”意为“宣读”“诵读”或“读物”，中国旧译有《古尔阿尼》《可兰经》《宝命真经》等。伊斯兰教认为它是真主通过天使吉卜利勒在二十三年的时间内陆续启示给先知穆罕默德的言语，首次“降示”于公元610年，至632年穆罕默德逝世后启示终止；定本约在二十余年后确立。全书分为一百一十四章，依篇幅大致由长到短编排，内容涵盖对独一真主的信仰、先知的劝诫、信徒的义务与禁忌、伦理道德、社会与法律规范、对古代民族的叙述以及末日与后世的描述。在穆斯林心中，它是信仰与教义的最高准则、教法的首要渊源、道德行为的重要准绳，也是伊斯兰各学科建立的理论基础；在文学上，它既非纯散文也非诗，而是二者的独特融合，被视为阿拉伯文学的巅峰之作。本版为马坚先生的汉语白话文全译本，由中国社会科学出版社出版，译文以“忠实、明白、流利”为追求，卷首收有白寿彝序、译者序与《古兰简介》，卷末附参考书目举要及后记，是中国流传最广、影响最大的《古兰经》汉译本之一。
编辑推荐
马坚译本的价值，首先在于译者的身份与功底。马坚早年留学埃及爱资哈尔大学，回国后长期任教于北京大学东方语言文学系，既通阿拉伯语文，又深谙汉语表达的分寸。他从1940年前后开始翻译，历时十年完成初稿，此后数十年反复修改润色，直至1978年去世前一天仍在推敲字句，可谓以毕生功力成就一部译作。白寿彝在序中评价：在“忠实、明白、流利”三者并举的要求下，这个译本超过了此前所有的译本。全书一百一十四章，语言平实而不失庄重，长句处理清晰，普通读者可以顺畅通读，研究者也可将其作为对照阿拉伯原文的基础文本。本版为第二版，正文之外保留了译者序与《古兰简介》，读者既能读到经文，也能了解翻译的缘起、汉语译经的历史脉络（从马复初《宝命真经直解》到王静斋、杨仲明诸家译本），以及译者对译词选择的说明。对于想认真了解伊斯兰教、或希望研究阿拉伯语与汉语翻译问题的读者，这是一个兼具可读性与学术价值的版本。
适合谁读
适合
- 希望系统了解伊斯兰教基本经典与教义体系的普通读者
- 从事宗教学、中东研究、民族学研究的学者与学生
- 学习阿拉伯语、关注经典翻译方法的读者
- 对世界宗教经典与比较文化有兴趣的阅读者
不适合
- 只想读轻松故事或消遣性阅读的读者
- 期待逐节详细注释与导读的初学者（本译本未加注释）
- 对宗教文本持强烈排斥态度的读者
阅读建议
- 建议先读卷首的译者序与《古兰简介》，了解成书背景、降示过程与汉语译经史，再进入正文。
- 不必强求从第一章顺序读到末章，可先读篇幅短小、节奏鲜明的后期麦加章节，再回头读长篇的麦地那章节。
- 阅读时留意同一主题在不同章节中的重复与变奏，这是《古兰经》文体的一大特征。
- 对教义、教法问题产生疑问时，可配合可靠的注释本或学术导论对读，避免仅凭单一译文下判断。
出版社简介
中国社会科学出版社
中国 · 成立于 1978 年
中国社会科学出版社（China Social Sciences Press）以哲学社会科学学术著作出版为主，库内图书集中于政治、财经与历史读物等方向。代表图书包括威廉·古德温《政治正义论》（全2册）、威廉·配第《政治算术》，以及徐杰舜等作者的《汉民族史记》（全9卷，含历史、文化、风俗各卷），另有郑博仁、钱亚旭、王惠、马妍、徐桂兰等作者的相关著作。就库内资料看，该社选题兼顾政治理论译著、经济统计经典与多卷本民族史研究，学术性与资料性并重；受公开资料有限所限，其他出版特色暂难详述。
常见问题
马坚译《古兰经》与王静斋等旧译本有何不同？
马坚译本采用现代白话文，追求“忠实、明白、流利”，适合普通读者通读；王静斋《古兰经译解》、杨仲明《古兰经大义》等旧译本或带较详注解，或采用更严格的直译，经堂语色彩较重。研究者常将数种译本对照使用。
这个版本有注释吗？
没有。马坚原计划为全经作注，1949年出版的八卷本曾附注释，但因他1978年去世，注释工作未完成，为使体例统一，全译本未加注释，仅在卷末附有参考书目举要。
《古兰经》全书有多少章？
共一百一十四章，按篇幅大致由长到短编排，并非按降示时间顺序。第一章《开端》为礼拜中反复诵读的短章，末几章篇幅极短、韵律鲜明。
非穆斯林读者读这本书需要什么准备？
建议先了解七世纪初阿拉伯半岛的历史与穆罕默德的生平，并阅读一两本宗教学通识读物。阅读时把经文置于其历史语境中理解，遇到涉及教法的章节可参考学术注释，不宜断章取义。
读者评论
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