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内容简介
《古代社会》是美国民族学家、人类学家路易斯·亨利·摩尔根的代表作,原书出版于1877年,全名可译为《古代社会,或人类从蒙昧经野蛮到文明进步之路的研究》。摩尔根长期深入考察易洛魁印第安人的社会制度,并广泛搜集希腊、罗马、阿兹特克等古代民族的史料,在此基础上尝试勾勒人类社会由低级向高级演进的整体图景。 全书分为四编。第一编以各种发明和发现为线索,论述人类文化的几个发展阶段,并以生存技术作为衡量进步的尺度;第二编讨论政治观念的发展,从以血缘为基础的社会组织讲到易洛魁人的氏族、胞族、部落与联盟,再延伸至希腊、罗马的氏族制度及其政治社会的建立,展示氏族制度如何走向国家;第三编梳理家庭观念的发展,提出血婚制、伙婚制、偶婚制与父权制、专偶制等前后相继的家族形态,并从亲属称谓制度反推早期婚姻家庭形态;第四编论述财产观念的发展,以三种继承法为例,分析财产由公有向私有演变,以及氏族制度瓦解、阶级与国家产生的过程。 商务印书馆译本由杨东莼、马雍、马巨依据较完整的原著译出,恢复了注释中希腊、罗马古典著作的引文,并按原著体例安排章节,是中文世界流传最广的版本。该书深刻影响了马克思、恩格斯的历史理论,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》即以其为重要依据;在今天,它既是人类学史上的经典,也是理解19世纪社会进化论的重要文本。
编辑推荐
这是理解“人类从何而来、氏族与家庭如何演变为国家”时绕不开的一本书。摩尔根并非在书斋里凭空推演:他在易洛魁人中间生活多年,被部落接纳为成员,书中的氏族、胞族、联盟材料正来自这些实地经验,这让19世纪的进化论叙述有了少见的实证底色。 商务印书馆这个译本的价值在于“全”。旧译本所据底本删除过古典著作引文,章节分目也是后加的,读起来常有文不对题之感;杨东莼、马雍、马巨的译本则恢复了注释引文、调整了体例,读者能真正看到摩尔根如何用希腊、罗马的史料搭建论证。对研究者而言,译名对照表与详尽的注释同样是可用的工具。 当然,书中的单线进化框架、分期标准乃至部分民族志材料,后世已有大量修正与批评。但这恰恰是它的另一重意义:只有读懂摩尔根,才能明白20世纪人类学为何要反叛他。作为“汉译世界学术名著丛书”中的经典,它值得以“读一本书、看一个学科起点”的心态来读。
适合谁读
适合
- 人类学、民族学、社会学专业的本科生与研究生,可作为学科史必读书
- 历史学爱好者,尤其是对原始社会、古代希腊罗马制度感兴趣者
- 想了解马克思主义唯物史观人类学来源的读者
- 需要引用经典著作做论文的研究者,可借译本核对章节与译名
不适合
- 只想读轻松通史故事、追求叙事趣味的休闲读者
- 期待最新考古学与基因研究成果的读者,本书观点多已被修正
- 对19世纪译本式长句和大量专名感到吃力的人
阅读建议
- 先读序言与第一编,把握摩尔根的三阶段分期和评判标准,再进入具体制度分析
- 第二编可配合易洛魁民族志材料阅读,第三编宜与恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》对照
- 遇到希腊、罗马的专名,随手查阅书末译名对照表并做笔记,能明显降低阅读阻力
- 读完全书后,找一篇当代人类学对该书的批评文章,检验自己的理解并补足局限
出版社简介
商务印书馆
中国 · 成立于 1897 年
商务印书馆是一家以经典作品与学术出版见长的出版社,其图书覆盖东方哲学、外国文学、世界史、社会文化与心理学应用等方向。库内既有朱熹《论语集注》、王弼《周易注》等经注典籍,也有《庄子今注今译》这类今注今译读物;外国文学方面收录《战争与和平》《罪与罚》,世界史方面有布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。心理学应用类以欧文·D.亚隆《存在主义心理治疗》为代表,另有希汉英对照的《尼各马可伦理学》等伦理学文本。作者资源包括朱熹、王弼、亚隆、布罗代尔及黄峥、张怡玲、沈东郁、唐家龙等译者,兼顾原典整理与学术译介。
目录
- 序言
- 第一编 各种发明和发现所体现的智力发展
- 第一章 人类文化的几个发展阶段
- 第二章 生存的技术
- 第三章 人类发展进度的比例
- 第二编 政治观念的发展
- 第一章 以性为基础的社会组织
- 第二章 易洛魁人的氏族
- 第三章 易洛魁人的胞族
- 第四章 易洛魁人的部落
- 第五章 易洛魁人的联盟
- 第六章 加诺万尼亚族系其他部落中的氏族
- 第七章 阿兹特克联盟
- 第八章 希腊人的氏族
- 第九章 希腊人的胞族、部落和民族
- 第十章 希腊政治社会的建立
- 第十一章 罗马人的氏族
- 第十二章 罗马人的库里亚、部落和民族
- 第十三章 罗马政治社会的建立
- 第十四章 世系从女系到男系的转变
- 第十五章 人类其他部落中的氏族
- 第三编 家庭观念的发展
- 第一章 古代家庭
- 第二章 血婚制家族
- 第三章 伙婚制家族
- 第四章 偶婚制家族和父权制家族
- 第五章 专偶制家庭
- 第六章 与家庭相关的制度的顺序
- 第四编 财产观念的发展
- 第一章 三种继承法
- 第二章 三种继承法(续前)
- 译名对照表
常见问题
这本书和《家庭、私有制和国家的起源》是什么关系?
马克思曾详细摘录并批注《古代社会》,恩格斯在马克思笔记的基础上,结合摩尔根的研究写成《家庭、私有制和国家的起源》。因此前者常被视为后者的重要人类学依据,两书对读能看清理论如何被吸收和转化。
商务印书馆这个译本和旧译本有何不同?
据译者说明,旧译本所据底本删去了注释中希腊、罗马古典著作的引文,且章节分目为后加;杨东莼、马雍、马巨的译本依据较完整的原著译出,恢复引文并按原著体例编排,是目前通行版本。
书中的进化论观点今天还成立吗?
摩尔根的三阶段单线进化框架、部分民族志材料和亲属制度推论,后世已有大量修正与批评。它的价值更多在于学科史地位和方法示范,阅读时应保持批判视角,并结合现代人类学与考古学成果。
没有人类学基础能读吗?
能读,但需要耐心。建议从第一编的概念框架入手,先理解氏族、胞族、部落、亲属称谓等术语,再逐步深入希腊、罗马的制度分析;配合导读或相关课程会更顺畅。
读者评论
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