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内容简介
自欧阳率更有艺文类聚虞永兴有北堂书钞而类书始行于世其后踵而为者滋多如聚百药于笼唯医师之所用列五兵于库惟勇夫之所操于纂言家固甚便也无如编辑者难得通人罕能持择谰言长语陈陈相因令人易生厌倦识者病之苕上董子农山学富才雄大雅之士闻其年来撰次类书余曰是必有异顷乃先以岁时日次一编见示余览而叹曰奇哉古未有也从来纪岁时者不过令节佳辰略摭故实为类
编辑推荐
《古今类传》是一部承袭古代类书传统的编纂之作，其序言清楚交代了类书一脉的源流：自《艺文类聚》《北堂书钞》以来，类书渐多，方便纂言者采撷，却也常因编辑者缺乏裁择而陈陈相因、令人厌倦。书中以岁时日次为编，将节令佳辰与相关故实依次排列，体例上试图在旧有类书之外另辟蹊径。对今天的读者而言，它的价值更多在于文献与体例层面：既可借此观察古代类书的编纂思路与资料组织方式，也能看到编者在“聚百药于笼”的便利与“谰言长语”的弊病之间所做的取舍。阅读时不必求通读，适合按条目翻检、随查随看，把它当作了解古代岁时记载与类书传统的窗口，而非一部需要从头到尾啃完的专著。
适合谁读
适合
- 古代文献与类书研究者，关注编纂体例与资料来源
- 民俗与岁时文化爱好者，想查阅节令故实的传统记载
- 文史专业学生，需要了解类书源流与编辑取舍的实例
- 喜欢翻检式阅读、随查随用的传统文化读者
不适合
- 期待连贯叙事或完整故事线的普通读者
- 需要现代白话译解、缺乏文言阅读耐心的入门者
- 想找系统性岁时民俗通论而非条目汇编的读者
阅读建议
- 先读序言部分，理清编者对类书源流与弊病的看法，再进入具体条目。
- 不必通读，可按岁时日次或感兴趣的门类跳读，作为工具书随查随用。
- 阅读时随手记下条目出处与归类方式，便于比较同类类书的编排差异。
- 可与《艺文类聚》《北堂书钞》等类书对读，观察资料取舍与因袭之处。
目录
- 版权信息
- 序
- 自序
- 古今类传卷之一
- 古今类传卷之二
- 古今类传卷之三
- 古今类传卷之四
常见问题
类书是一种什么样的书？
类书是古代按门类汇编资料的工具书，把经史子集等文献中的记载分门别类辑录在一起，供人查检或采撷辞藻。序言提到《艺文类聚》《北堂书钞》为早期代表，其后继作者渐多，方便纂言者使用，但也容易因编辑者缺乏裁择而陈陈相因。
这本书需要从头读到尾吗？
不必。它属于类书性质的编纂，条目按门类或岁时日次排列，更适合按需翻检、随查随看。若想了解编者思路，可先读序言；若查具体节令故实，直接定位相关条目即可，通读反而容易疲惫。
序言对类书提出了什么批评？
序言指出类书本为方便纂言者采撷而作，如同聚药于笼、列兵于库；但编辑者难得通人，缺乏持择，导致“谰言长语陈陈相因”，令读者易生厌倦。这一批评也解释了本书编者为何要在体例上另作安排。
读者评论
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作者简介
董谷士
作者
董谷士，其生平事迹在公开资料中记载有限，国籍、生卒年与英文名均未见明确记录，目前可确知的仅是其名下有一部作品传世。所著《古今类传》被归入哲学读物一类，从书名看，应是以分类编纂的方式汇集古今相关材料的著作，带有传统类书或资料汇编的性质，便于读者按类检寻、比照参阅。此类编纂工作通常需要广泛涉猎旧籍、择取要点并加以条理排比，可见作者在资料整理与分类方面下过功夫。由于原书流传不广、相关研究不多，董谷士的学术渊源与具体经历尚难详考，其影响也主要体现在《古今类传》一书为后世保留与整理了可供参考的文献材料。读者若接触此书，宜结合其类传体例与哲学读物的定位加以理解。
