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内容简介
《八洞天》之作也，盖亦补《五色石》之所未备也。《五色石》以补天之阙，而阙不胜阙，则补亦不胜补也。夫天之不克如人愿者何限？今试举其大者言之。苟欲其悉如人愿焉，将必使夏禹不丧父，宣尼不幼孤，皋鱼不悲风树，王裒不泣蓼莪，虞舜之亲母重生，闵损之先慈再世，汉昭侍奉钩弋，宋仁终养宸妃，如是者方称快。又必使新城之雉勿经，二子之舟竟返，思子之宫不作，黄台之瓜不稀，伯奇孝已俱得还魂，卜商邓攸不致乏嗣，如是者方称快。又必使石娘之夫婿忽归，荀令之佳人复得，买臣不被弃于糟糠之妇，小玉不见负于薄幸之郎，文姬之节幸全，淑真之配弗误，刘家之伎不夺于权贵，章台之柳不折于他人，如是者方称快。又必使左丘不失明，张藉不病目，孙子不膑脚，史迁不腐刑，种芀之歌不见怒于汉帝，斗鸡之檄不见恶于唐宗，孟浩之诗不放还，刘贲之策不下笫，如是者方称快。
编辑推荐
《八洞天》以“补天”为喻，借小说之笔回应人间种种缺憾，是明清拟话本中别具怀抱的一种。此番由巴蜀书社整理重刊，正文之外可见其叙事脉络与劝惩旨趣。书中多以历史典故与世情故事交织，借因果报应、善恶有报的框架，寄托对忠孝节义与家庭伦理的关切。读者既能从中看到传统社会对“圆满”的想象，也能感受到作者面对现实缺憾时的无奈与慰藉。此书的亮点在于以“补”为纲结构全书，各篇相对独立又彼此呼应，适合作为了解明清通俗小说主题类型与叙事手法的样本。阅读时宜将其置于明清拟话本的整体脉络中，留意故事背后的伦理诉求与时代局限，不必以现代小说标准苛求其情节逻辑。
适合谁读
适合
- 对中国古代通俗小说与拟话本感兴趣的读者
- 研究明清伦理观念与劝惩叙事的文史爱好者
- 喜欢独立成篇、可分段阅读的古典故事的读者
- 高校中文专业学生用作明清小说专题阅读的辅助材料
不适合
- 偏好现代快节奏叙事与强情节反转的读者
- 对古代伦理说教与因果报应框架较难认同的读者
阅读建议
- 可先读目录与序跋，把握“补天”总纲，再按篇目分次阅读，不必强求一气读完。
- 阅读时随手记录各篇所“补”之缺憾类型，便于比较作者处理不同题材的异同。
- 若对典故不熟，可配合明清拟话本常识资料对照阅读，减少理解障碍。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 序
常见问题
《八洞天》和《五色石》是什么关系？
据书中自述，《八洞天》意在补《五色石》所未备，两者都以“补天”为喻寄托对人间缺憾的回应。可将其视为同一旨趣下的续补之作，但各篇故事相对独立，未读《五色石》也可直接阅读本书。
没有古代小说基础能读这本书吗？
可以读，但需要一点耐心。本书语言属明清白话小说一路，故事多借典故与世情展开，初读者可先挑篇幅较短、情节较明白的篇目入手，遇到不熟悉的典故略作查阅即可，不必逐字深究。
这本书适合当小说消遣读吗？
可以作消遣，但它的旨趣不只在讲故事，还带有明显的劝惩与寄托意味。若以看情节反转和人物弧光的现代小说期待来读，可能会觉得说理偏多；若当作了解古人如何借故事回应现实缺憾，则别有收获。
读者评论
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作者简介
笔炼阁
作者
笔炼阁这一署名目前公开资料有限，其真实姓名、生卒年、籍贯与国籍均未见明确记载，尚待进一步查考。就库内现存信息而言，笔炼阁名下仅有一种作品，即《八洞天》，通常被归入经典作品之列。《八洞天》属于古代小说一类，书名中的“八洞天”带有鲜明的传统意象色彩，作品多以世情人事为题材，通过若干独立或相互关联的篇目展开叙述，结构上常见分段成篇、各自成事的手法，语言则趋于浅近通俗，便于普通读者阅读。由于署名本身带有书斋或别号的意味，笔炼阁很可能是古代文人用以刊行小说的化名，这类署名在明清通俗小说出版中并不罕见。在缺乏更多史料的情况下，对笔炼阁的评价应以其存世作品为主要依据，关注《八洞天》在题材选择、叙事结构与语言风格上的特点，以及它作为经典作品在通俗小说脉络中的参考价值。
