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内容简介
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶则能得之其主而罪之，所爱则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑、德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑、德制臣者也，今君人者，释其刑、德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。
编辑推荐
《二柄》是《管子》中论君主驭臣之道的名篇，核心命题是“刑、德”二柄：杀戮为刑，庆赏为德，君主必须自掌赏罚之权，不可让臣下代行。文中以虎之爪牙为喻，说明君主一旦放弃刑德，反受制于臣，并引田常事齐简公的史例作证。文字短而论证紧凑，比喻生动，是理解先秦法家式政治思维的重要文本。巴蜀书社单篇刊行，便于集中研读与引用。它的阅读价值不在故事性，而在概念与论证：刑德、威利、君臣权势的此消彼长，都是读先秦政治思想绕不开的议题。适合与《韩非子》相关篇章对读，比较同类命题的不同表述。需要一定文言基础，初读宜借助注释，逐句厘清“刑”“德”“柄”的具体所指，再把握全篇论证脉络。
适合谁读
适合
- 研究先秦政治思想与法家学说的学者
- 高校中文、历史、哲学专业的学习者
- 对君臣权术与赏罚制度感兴趣的文史爱好者
- 需要单篇文本作教学或引证使用的教师
不适合
- 期待轻松阅读或故事性内容的普通读者
- 文言阅读困难、完全依赖白话译文的入门者
- 希望获得现代管理实操方法的管理类读者
阅读建议
- 先厘清“刑”“德”“柄”三词在文中的确切所指，再读全篇论证。
- 与《韩非子》论赏罚的篇章对读，比较两家表述的异同。
- 把虎与狗的比喻单独摘出，分析其在论证中承担的作用。
- 结合田常事齐简公的史例，核对文中引史论政的写法。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 二柄第七
常见问题
“二柄”具体指什么？
据本篇开篇，“二柄”指刑与德。杀戮叫作刑，庆赏叫作德。作者认为君主用来制约臣下的根本手段就是这两项，必须由君主自己掌握，不能交给臣下代为行使，否则君权会被臣下窃取。
这篇和《韩非子》有关系吗？
两书都讨论君主自掌赏罚、以刑德制臣的命题，思路有相近之处，但《二柄》是《管子》中的单篇，文字与论证自有其特点。可以对读比较，但不宜直接把两书观点等同，需分别依据各自文本立论。
文中虎与狗的比喻说明什么？
虎能制服狗，靠的是爪牙。如果虎放弃爪牙而让狗使用，虎反而会被狗制服。作者以此说明君主赖以制臣的是刑德之权，一旦把这项权力让给臣下，君主就会反过来受制于臣下。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
