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内容简介
乡饮酒之义：主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致洁也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢，不慢不争，则远于斗辨矣；不斗辨则无暴乱之祸矣，斯君子之所以免于人祸也，故圣人制之以道。
编辑推荐
《乡饮酒义》是《礼记》中的一篇，专论乡饮酒礼的仪节及其背后的伦理意涵。本篇从宾主迎送、盥洗扬觯等具体动作入手，层层揭示“尊让洁敬”四字如何构成君子相接之道，并进一步推演至“不争不慢则远于斗辨、无暴乱之祸”的社会治理逻辑。文字简洁而有层次，既有仪节描述，也有义理阐发，是理解先秦礼学精神的重要文本。此版由巴蜀书社刊行，适合作为研读《礼记》的入门单篇。阅读时可注意两点：一是仪节顺序与敬意的对应关系，二是作者如何由个人修养推及公共秩序。对于关心传统礼制、儒家伦理或古代社会规范的读者，本篇篇幅短小而信息密度高，宜反复细读并与《礼记》他篇对观。
适合谁读
适合
- 研读《礼记》及先秦礼学文本的文史专业学生
- 关注儒家伦理与社会秩序思想的传统文化爱好者
- 需要礼制原典材料的中文系教师与研究者
- 希望从短篇入手了解古代礼仪精神的普通读者
不适合
- 寻求白话故事或通俗演义的休闲阅读者
- 期待系统礼制通史或制度考证的专门研究者
- 对文言原文阅读缺乏耐心和基础的初学者
阅读建议
- 先通读原文一遍，标出迎宾、盥洗、拜礼等仪节动词，理清行礼流程。
- 抓住“尊让洁敬”这一核心，逐段核对仪节与伦理意涵的对应关系。
- 对照《礼记》其他篇章如《乐记》《礼运》的相关论述，作主题互证。
- 读后尝试用现代语言复述“君子相接之道”的推理链条，检验理解。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 乡饮酒义第四十五
常见问题
《乡饮酒义》主要讲的是什么？
本篇阐述乡饮酒礼的仪节及其伦理意义。从主人迎宾、三揖三让、盥洗扬觯等具体动作出发，说明这些仪节旨在体现尊让、洁净与敬意，并由此论证君子相接不争不慢，可远斗辨、免祸乱，是圣人制礼以导民的具体体现。
没有礼学基础能读懂这篇吗？
可以入门，但需要耐心。本篇文字不长，仪节描述具体，核心概念集中在“尊让洁敬”四字。建议先借助注释弄清三揖、三让、扬觯等术语，再把握由仪节到义理的推演思路，不必一开始就追求通读无碍。
读这篇对理解儒家思想有什么帮助？
本篇展示了儒家如何将外在仪节与内在德性打通：礼不是空洞形式，而是通过反复的尊让洁敬动作养成不争不慢的品性，进而指向社会秩序的安定。这有助于理解儒家“礼治”思路的微观机制，而非仅停留在抽象口号上。
读者评论
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
