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内容简介
曾仕强教授著作,阐释中华文明的核心智慧,是获得事业成就与圆满人生的一种利器,是中华民族伟大复兴进程中可资有效运用的理论资源,应成为每一个中国人的基本素养。
编辑推荐
《中道》是已故国学大师曾仕强先生凝聚毕生智慧的遗著,由北京联合出版公司出版。这本书并非简单地阐述儒家“中庸之道”的原始概念,而是曾老以其独特的“中国式管理”思维,将其发展为一种适用于现代人生活、工作与修心的实践哲学。本书豆瓣评分稳定在8.5分以上,其高口碑源于它将古老的东方智慧进行了极具现实意义的转化。在书中,“中道”被解读为一种“恰到好处”的动态平衡艺术,它不是消极的折中,而是积极的“合理”。曾老通过大量生动案例,剖析了如何在纷繁复杂的人际关系、职场抉择乃至家庭矛盾中,找到那个“合理”的应对点,从而实现个人与环境的和谐共进。作为编辑,我认为本书的核心价值在于其“可操作性”。它剥离了传统国学典籍的晦涩外衣,提供了具体的思维路径和行为参照。例如,在谈到决策时,曾老提出的“持经达变”原则——即在坚守根本原则(经)的基础上灵活应变(变),为现代人在快速变化的社会中提供了宝贵的定力与智慧。这本书是曾仕强思想体系的精华浓缩,适合在人生感到迷茫、纠结或身处复杂局面的读者细细品读,它能提供一种迥异于西方思维模式的、根植于中华文化土壤的解决方案。
适合谁读
适合
- 寻求处世智慧与内心平衡的职场人士
- 对中国传统哲学现代化应用感兴趣的读者
- 正处于人生或事业抉择路口感到迷茫的人
- 希望改善人际关系、追求和谐之道的学习者
不适合
- 期待严谨学术考据或纯粹哲学理论探讨的读者
- 追求速成方法论或绝对是非标准答案的人
阅读建议
- 建议将书中的概念(如‘合理’、‘持经达变’)与自身近期遇到的实际问题结合思考
- 不必追求快速读完,可每日阅读一小节,并尝试在生活中观察和应用
- 可结合曾仕强先生的讲座视频辅助理解,体会其语言背后的深意
出版社简介
北京联合出版公司
中国 · 成立于 1993 年
北京联合出版公司是一家以文学与历史读物见长的出版机构,库内图书达 2065 种。其出版方向覆盖外国文学、中国现当代散文杂著、历史读物、民间文学与文化类图书,既有司马迁《史记全本》这类史学经典,也收入《不安之书》《西线无战事》《雪国》《局外人》《约翰·克利斯朵夫》等外国文学名著,以及《茶馆》《朝花夕拾》等中国现代文学作品。作者资源方面,既有川端康成、佩索阿、雷马克等外国作家,也涉及金心艺、周淼、陈超等译者与作者。公开资料有限,整体可见其兼顾中外文学经典与历史文化的出版特色。
目录
- 版权信息
- 序
- 前言
- 第一章 虚以控实
- 导言
- 第一节 虚以控实的道理
- 一、庄子所说的一则寓言
- 二、管理有两个不同层次
- 三、管理哲学即管理之道
- 四、M理论代表管理哲学
- 五、主要依据是大学之道
- 六、管理的最高指导原则
- 第二节 管理有两个极端
- 一、大家各执一端以自耀
- 二、管理者先求头脑清楚
- 三、最好先要求自己归零
- 四、摆脱极端以讲求中道
- 五、执两用中才能够合理
- 六、M理论适合中道要求
- 第三节 管理的理念导向
- 一、看看企业管理的历史
- 二、举一隅应该以三隅反
- 三、真理并不在二者之一
- 四、日本率先采理念导向
- 五、美国企业也陆续跟进
- 六、我们当然要正本清源
- 第二章 约法三章
- 导言
- 第一节 约法三章的精神
- 一、约法三章是重点管理
- 二、三是一至五奇数中点
- 三、管理原则要首先确立
- 四、把管理原则加以归纳
- 五、管理原则的理想程度
- 六、管理原则的基本要领
- 第二节 人性管理的演进
- 一、管理的主体是人员
- 二、X理论的几个假定
- 三、霍桑研究的大启示
- 四、Y理论有新的假定
- 五、管理人性化的趋势
- 六、人性管理三大特性
- 第三节 人性管理M理论
- 一、人性问题源远流长
- 二、《中庸》的天人合一论
- 三、中庸表示恰到好处
- 四、人性化的中道管理
- 五、M理论即中道管理
- 六、人性管理的M理论
- 第四节 M理论有三向度
- 一、仁、义、礼三向度
- 二、仁为安人之道
- 三、义为经权之道
- 四、礼为絜矩之道
- 五、M理论三向度
- 六、三向度要合一
- 第五节 M理论三大要项
- 一、M理论的基本构架
- 二、安有各种不同状态
- 三、虚安也是一种手段
- 四、经权为致安的途径
- 五、变时要以安为前提
- 六、随时都应将心比心
- 第六节 M理论实际运作
- 一、管理必须制度化
- 二、制度一定要合理
- 三、制度要自生自长
- 四、制度要适时修订
- 五、依制度权宜应变
- 六、务求人人都能安
- 第三章 安人之道
- 导言
- 第一节 管理和伦理合一
- 一、管理不可偏离伦理
- 二、伦理首重良心道德
- 三、伦理是合理不公平
- 四、亲疏有别长幼有序
- 五、安不可能没有区隔
- 六、依层次按顺序求安
- 第二节 安顾客第一优先
- 一、顾客是衣食父母
- 二、顾客最冷酷无情
- 三、要搞好人际关系
- 四、保持定期的接触
- 五、发掘再推销机会
- 六、消减顾客的不安
- 第三节 安员工以厂为家
- 一、各阶层都患不安
- 二、员工常见的不安
- 三、用患不安来测试
- 四、使员工身安心乐
- 五、有效的安人之道
- 六、视员工有如家人
- 第四节 安股东持续发展
- 一、股东是企业的投资者
- 二、国有企业政府是股东
- 三、报告财务与业务实况
- 四、分配优厚平稳的股息
- 五、给予投资的安全保障
- 六、如期按时地发放股息
- 第五节 安社会形象良好
- 一、善尽责任带来良好印象
- 二、共同为国家而创造财富
- 三、为社会增加就业的机会
- 四、让家长放心子女来就业
- 五、替社区营造良好的风气
- 六、成为民众欢迎的好企业
- 第六节 安人之道五要领
- 一、安人之道三阶段
- 二、首先要建立共识
- 三、其次应探究不安
- 四、然后要消除化解
- 五、随时要讲求方法
- 六、样样都注重效果
- 第四章 经权之道
- 导言
- 第一节 经权是安人的方法
- 一、“经”是组织成员的共识
- 二、“权”指配合时空的态度
- 三、安人的“经”不应该常变
- 四、安人的“权”要随时变动
- 五、“经权”要以安人为目标
- 六、安人有赖于“持经达变”
- 第二节 最好以不变应万变
- 一、以不变应万变是变
- 二、有所变也有所不变
- 三、时间朝坏方向流动
- 四、凡事最好先想不变
- 五、不变不行才来想变
- 六、以微调整防止突变
- 第三节 经权配合四种现象
- 一、经权配合有四种可能
- 二、权在经内是谨守分寸
- 三、权在经外为具有弹性
- 四、经权交集是擅自变更
- 五、经权分离为离经叛道
- 六、权与经反情况更严重
- 第四节 经权配合层层串联
- 一、经权必须密切配合
- 二、上司的命令就是经
- 三、自己的斟酌即为权
- 四、上级的权下级的经
- 五、上有政策下有对策
- 六、目标一致经权配合
- 第五节 经权配合有三原则
- 一、经权配合要遵守三原则
- 二、权不舍本就是权不离经
- 三、权不损人以免引起不安
- 四、权不多用尽量减少例外
- 五、既得利益应该逐渐消减
- 六、例外的比例要尽量缩小
- 第六节 经权之道五大要领
- 一、经权之道五阶段
- 二、首先要慎重立经
- 三、其次应决定形态
- 四、然后要沟通原则
- 五、大家都持经达权
- 六、随时要追踪考核
- 第五章 絜矩之道
- 导言
- 第一节 人普遍不喜欢被动
- 一、我们有一种错觉
- 二、大家都拖拖拉拉
- 三、管理的心态错误
- 四、殊不知物极必反
- 五、愈逼愈没有效果
- 六、人并不喜欢被动
- 第二节 人大多希望自主自动
- 一、人从小喜欢自动
- 二、被骂到不敢自动
- 三、仍然暗地里自主
- 四、阳奉阴违很可怕
- 五、人要对自己负责
- 六、人希望自主自动
- 第三节 有限范围最大自由
- 一、絜是审度的意思
- 二、矩就是法则规矩
- 三、自由有一定范围
- 四、守规矩自动自主
- 五、人人守分有规矩
- 六、个个享有大自由
- 第四节 害怕自动喜欢自主
- 一、自动并不真实存在
- 二、感觉到力量叫他动
- 三、看不见的就是自动
- 四、人的自动具有意识
- 五、喜欢自主害怕自动
- 六、害怕自动也是自主
- 第五节 用心来使彼此互动
- 一、自己的意识产生自动行为
- 二、要用感觉的力量让他自动
- 三、有感有应大家都乐于自动
- 四、不施加任何压力才算自动
- 五、用心来感应是有效的途径
- 六、最好由上级自己做好榜样
- 第六节 絜矩之道五大要领
- 一、絜矩之道三阶段
- 二、首先要尊重制度
- 三、其次应配合现实
- 四、上司要以身作则
- 五、要订定行为公约
- 六、配合以审慎赏罚
- 第六章 易知易行
- 导言
- 第一节 M理论合乎人性
- 一、人性原是可以塑染的
- 二、安宁是人生根本需求
- 三、人性要多求安而应变
- 四、将心比心是人性需求
- 五、人性也喜欢简单明了
- 六、易知易行是人性需求
- 第二节 M理论贵在实践
- 一、西洋哲学原意为爱智
- 二、中国哲学所乐的是道
- 三、真正的管理功夫在行
- 四、实践要以知识为基础
- 五、坚持原则求合理应变
- 六、圆融和谐效果才会好
- 第三节 M理论大同小异
- 一、组织要安定中求进步
- 二、实践的结果各有一套
- 三、管理并无统一的模式
- 四、时刻不忘以人为根本
- 五、最好有树状组织精神
- 六、慎始善终求己安人安
- 结语
- 参考文献
常见问题
这本书和《易经》有什么关系?
曾仕强先生是知名的易学大家,本书的“中道”思想深植于《易经》的阴阳平衡与变化哲学,但书中并未直接解读《易经》卦象,而是将其精髓转化为现代人易懂的生活智慧。
书中的“中道”和“中庸之道”是一回事吗?
核心精神一脉相承,但曾老赋予了更丰富的时代内涵。本书的“中道”更强调动态的“合理化”过程,以及在具体情境中“求合理”的实践方法,比传统“中庸”的表述更具体、更侧重应用。
没有国学基础能看懂吗?
完全可以。本书写作风格深入浅出,语言平实,辅以大量生活化、管理学的案例,旨在让没有任何国学基础的现代读者也能理解并运用其思想精髓。
读者评论
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作者简介
曾仕强
作者 · 中国 · 1934–2018
曾仕强(1934—2018),生于福建漳州,长于台湾,英国莱斯特大学管理哲学博士,台湾交通大学教授。他于1979年提出“中国式管理”思想,被誉为“中国式管理之父”,是华人管理学界颇具影响力的学者与作家。库内收录其作品75种,涵盖管理、励志成长、社会文化、社科等分类,代表作包括《中国式管理(全集·全新)》《中国人的管理智慧:全三册》《圆通的人际关系》《管理大道》《领导的方与圆(升级版)》等。他还曾登央视《百家讲坛》主讲《易经的奥秘》《胡雪岩的启示》,把传统智慧引入现代管理与人生议题,著作兼具学理与通俗可读性,在中文读者中流传广泛。