中道 封面

中道

评分 3.6
字数
21.4万字
章节数
227
ISBN
9787559616784

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内容简介

曾仕强教授著作,阐释中华文明的核心智慧,是获得事业成就与圆满人生的一种利器,是中华民族伟大复兴进程中可资有效运用的理论资源,应成为每一个中国人的基本素养。

编辑推荐

《中道》是已故国学大师曾仕强先生凝聚毕生智慧的遗著,由北京联合出版公司出版。这本书并非简单地阐述儒家“中庸之道”的原始概念,而是曾老以其独特的“中国式管理”思维,将其发展为一种适用于现代人生活、工作与修心的实践哲学。本书豆瓣评分稳定在8.5分以上,其高口碑源于它将古老的东方智慧进行了极具现实意义的转化。在书中,“中道”被解读为一种“恰到好处”的动态平衡艺术,它不是消极的折中,而是积极的“合理”。曾老通过大量生动案例,剖析了如何在纷繁复杂的人际关系、职场抉择乃至家庭矛盾中,找到那个“合理”的应对点,从而实现个人与环境的和谐共进。作为编辑,我认为本书的核心价值在于其“可操作性”。它剥离了传统国学典籍的晦涩外衣,提供了具体的思维路径和行为参照。例如,在谈到决策时,曾老提出的“持经达变”原则——即在坚守根本原则(经)的基础上灵活应变(变),为现代人在快速变化的社会中提供了宝贵的定力与智慧。这本书是曾仕强思想体系的精华浓缩,适合在人生感到迷茫、纠结或身处复杂局面的读者细细品读,它能提供一种迥异于西方思维模式的、根植于中华文化土壤的解决方案。

适合谁读

适合

  • 寻求处世智慧与内心平衡的职场人士
  • 对中国传统哲学现代化应用感兴趣的读者
  • 正处于人生或事业抉择路口感到迷茫的人
  • 希望改善人际关系、追求和谐之道的学习者

不适合

  • 期待严谨学术考据或纯粹哲学理论探讨的读者
  • 追求速成方法论或绝对是非标准答案的人

阅读建议

  1. 建议将书中的概念(如‘合理’、‘持经达变’)与自身近期遇到的实际问题结合思考
  2. 不必追求快速读完,可每日阅读一小节,并尝试在生活中观察和应用
  3. 可结合曾仕强先生的讲座视频辅助理解,体会其语言背后的深意

出版社简介

北京联合出版公司 中国 · 成立于 1993 年

北京联合出版公司是一家以文学与历史读物见长的出版机构,库内图书达 2065 种。其出版方向覆盖外国文学、中国现当代散文杂著、历史读物、民间文学与文化类图书,既有司马迁《史记全本》这类史学经典,也收入《不安之书》《西线无战事》《雪国》《局外人》《约翰·克利斯朵夫》等外国文学名著,以及《茶馆》《朝花夕拾》等中国现代文学作品。作者资源方面,既有川端康成、佩索阿、雷马克等外国作家,也涉及金心艺、周淼、陈超等译者与作者。公开资料有限,整体可见其兼顾中外文学经典与历史文化的出版特色。

目录

  1. 版权信息
  2. 序
  3. 前言
  4. 第一章 虚以控实
  5. 导言
  6. 第一节 虚以控实的道理
  7. 一、庄子所说的一则寓言
  8. 二、管理有两个不同层次
  9. 三、管理哲学即管理之道
  10. 四、M理论代表管理哲学
  11. 五、主要依据是大学之道
  12. 六、管理的最高指导原则
  13. 第二节 管理有两个极端
  14. 一、大家各执一端以自耀
  15. 二、管理者先求头脑清楚
  16. 三、最好先要求自己归零
  17. 四、摆脱极端以讲求中道
  18. 五、执两用中才能够合理
  19. 六、M理论适合中道要求
  20. 第三节 管理的理念导向
  21. 一、看看企业管理的历史
  22. 二、举一隅应该以三隅反
  23. 三、真理并不在二者之一
  24. 四、日本率先采理念导向
  25. 五、美国企业也陆续跟进
  26. 六、我们当然要正本清源
  27. 第二章 约法三章
  28. 导言
  29. 第一节 约法三章的精神
  30. 一、约法三章是重点管理
  31. 二、三是一至五奇数中点
  32. 三、管理原则要首先确立
  33. 四、把管理原则加以归纳
  34. 五、管理原则的理想程度
  35. 六、管理原则的基本要领
  36. 第二节 人性管理的演进
  37. 一、管理的主体是人员
  38. 二、X理论的几个假定
  39. 三、霍桑研究的大启示
  40. 四、Y理论有新的假定
  41. 五、管理人性化的趋势
  42. 六、人性管理三大特性
  43. 第三节 人性管理M理论
  44. 一、人性问题源远流长
  45. 二、《中庸》的天人合一论
  46. 三、中庸表示恰到好处
  47. 四、人性化的中道管理
  48. 五、M理论即中道管理
  49. 六、人性管理的M理论
  50. 第四节 M理论有三向度
  51. 一、仁、义、礼三向度
  52. 二、仁为安人之道
  53. 三、义为经权之道
  54. 四、礼为絜矩之道
  55. 五、M理论三向度
  56. 六、三向度要合一
  57. 第五节 M理论三大要项
  58. 一、M理论的基本构架
  59. 二、安有各种不同状态
  60. 三、虚安也是一种手段
  61. 四、经权为致安的途径
  62. 五、变时要以安为前提
  63. 六、随时都应将心比心
  64. 第六节 M理论实际运作
  65. 一、管理必须制度化
  66. 二、制度一定要合理
  67. 三、制度要自生自长
  68. 四、制度要适时修订
  69. 五、依制度权宜应变
  70. 六、务求人人都能安
  71. 第三章 安人之道
  72. 导言
  73. 第一节 管理和伦理合一
  74. 一、管理不可偏离伦理
  75. 二、伦理首重良心道德
  76. 三、伦理是合理不公平
  77. 四、亲疏有别长幼有序
  78. 五、安不可能没有区隔
  79. 六、依层次按顺序求安
  80. 第二节 安顾客第一优先
  81. 一、顾客是衣食父母
  82. 二、顾客最冷酷无情
  83. 三、要搞好人际关系
  84. 四、保持定期的接触
  85. 五、发掘再推销机会
  86. 六、消减顾客的不安
  87. 第三节 安员工以厂为家
  88. 一、各阶层都患不安
  89. 二、员工常见的不安
  90. 三、用患不安来测试
  91. 四、使员工身安心乐
  92. 五、有效的安人之道
  93. 六、视员工有如家人
  94. 第四节 安股东持续发展
  95. 一、股东是企业的投资者
  96. 二、国有企业政府是股东
  97. 三、报告财务与业务实况
  98. 四、分配优厚平稳的股息
  99. 五、给予投资的安全保障
  100. 六、如期按时地发放股息
  101. 第五节 安社会形象良好
  102. 一、善尽责任带来良好印象
  103. 二、共同为国家而创造财富
  104. 三、为社会增加就业的机会
  105. 四、让家长放心子女来就业
  106. 五、替社区营造良好的风气
  107. 六、成为民众欢迎的好企业
  108. 第六节 安人之道五要领
  109. 一、安人之道三阶段
  110. 二、首先要建立共识
  111. 三、其次应探究不安
  112. 四、然后要消除化解
  113. 五、随时要讲求方法
  114. 六、样样都注重效果
  115. 第四章 经权之道
  116. 导言
  117. 第一节 经权是安人的方法
  118. 一、“经”是组织成员的共识
  119. 二、“权”指配合时空的态度
  120. 三、安人的“经”不应该常变
  121. 四、安人的“权”要随时变动
  122. 五、“经权”要以安人为目标
  123. 六、安人有赖于“持经达变”
  124. 第二节 最好以不变应万变
  125. 一、以不变应万变是变
  126. 二、有所变也有所不变
  127. 三、时间朝坏方向流动
  128. 四、凡事最好先想不变
  129. 五、不变不行才来想变
  130. 六、以微调整防止突变
  131. 第三节 经权配合四种现象
  132. 一、经权配合有四种可能
  133. 二、权在经内是谨守分寸
  134. 三、权在经外为具有弹性
  135. 四、经权交集是擅自变更
  136. 五、经权分离为离经叛道
  137. 六、权与经反情况更严重
  138. 第四节 经权配合层层串联
  139. 一、经权必须密切配合
  140. 二、上司的命令就是经
  141. 三、自己的斟酌即为权
  142. 四、上级的权下级的经
  143. 五、上有政策下有对策
  144. 六、目标一致经权配合
  145. 第五节 经权配合有三原则
  146. 一、经权配合要遵守三原则
  147. 二、权不舍本就是权不离经
  148. 三、权不损人以免引起不安
  149. 四、权不多用尽量减少例外
  150. 五、既得利益应该逐渐消减
  151. 六、例外的比例要尽量缩小
  152. 第六节 经权之道五大要领
  153. 一、经权之道五阶段
  154. 二、首先要慎重立经
  155. 三、其次应决定形态
  156. 四、然后要沟通原则
  157. 五、大家都持经达权
  158. 六、随时要追踪考核
  159. 第五章 絜矩之道
  160. 导言
  161. 第一节 人普遍不喜欢被动
  162. 一、我们有一种错觉
  163. 二、大家都拖拖拉拉
  164. 三、管理的心态错误
  165. 四、殊不知物极必反
  166. 五、愈逼愈没有效果
  167. 六、人并不喜欢被动
  168. 第二节 人大多希望自主自动
  169. 一、人从小喜欢自动
  170. 二、被骂到不敢自动
  171. 三、仍然暗地里自主
  172. 四、阳奉阴违很可怕
  173. 五、人要对自己负责
  174. 六、人希望自主自动
  175. 第三节 有限范围最大自由
  176. 一、絜是审度的意思
  177. 二、矩就是法则规矩
  178. 三、自由有一定范围
  179. 四、守规矩自动自主
  180. 五、人人守分有规矩
  181. 六、个个享有大自由
  182. 第四节 害怕自动喜欢自主
  183. 一、自动并不真实存在
  184. 二、感觉到力量叫他动
  185. 三、看不见的就是自动
  186. 四、人的自动具有意识
  187. 五、喜欢自主害怕自动
  188. 六、害怕自动也是自主
  189. 第五节 用心来使彼此互动
  190. 一、自己的意识产生自动行为
  191. 二、要用感觉的力量让他自动
  192. 三、有感有应大家都乐于自动
  193. 四、不施加任何压力才算自动
  194. 五、用心来感应是有效的途径
  195. 六、最好由上级自己做好榜样
  196. 第六节 絜矩之道五大要领
  197. 一、絜矩之道三阶段
  198. 二、首先要尊重制度
  199. 三、其次应配合现实
  200. 四、上司要以身作则
  201. 五、要订定行为公约
  202. 六、配合以审慎赏罚
  203. 第六章 易知易行
  204. 导言
  205. 第一节 M理论合乎人性
  206. 一、人性原是可以塑染的
  207. 二、安宁是人生根本需求
  208. 三、人性要多求安而应变
  209. 四、将心比心是人性需求
  210. 五、人性也喜欢简单明了
  211. 六、易知易行是人性需求
  212. 第二节 M理论贵在实践
  213. 一、西洋哲学原意为爱智
  214. 二、中国哲学所乐的是道
  215. 三、真正的管理功夫在行
  216. 四、实践要以知识为基础
  217. 五、坚持原则求合理应变
  218. 六、圆融和谐效果才会好
  219. 第三节 M理论大同小异
  220. 一、组织要安定中求进步
  221. 二、实践的结果各有一套
  222. 三、管理并无统一的模式
  223. 四、时刻不忘以人为根本
  224. 五、最好有树状组织精神
  225. 六、慎始善终求己安人安
  226. 结语
  227. 参考文献

常见问题

这本书和《易经》有什么关系?
曾仕强先生是知名的易学大家,本书的“中道”思想深植于《易经》的阴阳平衡与变化哲学,但书中并未直接解读《易经》卦象,而是将其精髓转化为现代人易懂的生活智慧。
书中的“中道”和“中庸之道”是一回事吗?
核心精神一脉相承,但曾老赋予了更丰富的时代内涵。本书的“中道”更强调动态的“合理化”过程,以及在具体情境中“求合理”的实践方法,比传统“中庸”的表述更具体、更侧重应用。
没有国学基础能看懂吗?
完全可以。本书写作风格深入浅出,语言平实,辅以大量生活化、管理学的案例,旨在让没有任何国学基础的现代读者也能理解并运用其思想精髓。

读者评论

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作者简介

曾仕强 作者 · 中国 · 1934–2018

曾仕强(1934—2018),生于福建漳州,长于台湾,英国莱斯特大学管理哲学博士,台湾交通大学教授。他于1979年提出“中国式管理”思想,被誉为“中国式管理之父”,是华人管理学界颇具影响力的学者与作家。库内收录其作品75种,涵盖管理、励志成长、社会文化、社科等分类,代表作包括《中国式管理(全集·全新)》《中国人的管理智慧:全三册》《圆通的人际关系》《管理大道》《领导的方与圆(升级版)》等。他还曾登央视《百家讲坛》主讲《易经的奥秘》《胡雪岩的启示》,把传统智慧引入现代管理与人生议题,著作兼具学理与通俗可读性,在中文读者中流传广泛。

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