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内容简介
《中论》由东汉末年“建安七子”之一的徐干所著，是一部政论性子书。东汉末年，社会动荡，纲常崩坏，徐干意在阐发义理、正本清源，归诸圣贤之道，遂著此书。从《治学》至《爵禄》十篇，着重探讨为学、修身、言辞、技艺等方面，强调“大义为先，物名为后”的学习理念，点明艺为德之枝叶的关系。自《考伪》至《民数》十篇，则聚焦社会现实，批判考伪、谴交等不良风气，阐述务本、审大臣等治国理政之策，还涉及历数、天寿等哲学思考。书中内容原本经训，对儒家思想既有传承，又结合时代弊病提出新见解。曹丕称赞其“成一家之言，辞义典雅，足传于后”。《中论》是研究东汉末年社会思想及儒家发展的重要典籍，对后世为人处世、社会治理等方面有着深刻启发。
编辑推荐
《中论》是东汉末年建安七子之一徐干留下的政论性著作，全书二十篇，大致可分为两部分：前二十篇从《治学》到《爵禄》侧重为学、修身、言辞等个人修养议题，后十篇从《考伪》到《民数》转向社会批判与治国方略。此书的价值在于它既坚守儒家义理，又直面东汉末年纲常崩坏、风气浮伪的现实，提出“大义为先，物名为后”的为学次序，辨析艺与德的本末关系，对考伪、谴交等不良风气有具体批评。曹丕称其“成一家之言，辞义典雅，足传于后”，可见其在当时的分量。阅读本书，读者既能了解东汉末年的社会思想面貌，也能借古人的问题意识反观自身的学习态度与处世方式。适合作为儒家子部文献的入门或专题研读材料，也适合对建安时期思想史感兴趣的读者细读。
适合谁读
适合
- 对东汉末年思想史与儒家发展感兴趣的文史读者
- 希望从古典政论中汲取修身与为学方法的读者
- 需要研读建安七子著作的古代文学专业学生
- 关注社会风气批判与治理议题的传统文化爱好者
不适合
- 期待轻松故事性阅读、缺乏文言阅读耐心的读者
- 只关注现代管理学案例、不愿处理古代语境的读者
- 需要完整校勘注释本作学术引用的专业研究者
阅读建议
- 先读《治学》《考伪》两篇，把握全书为学与批判现实的双线基调。
- 按前后两部分的划分通读，边读边标记与自身学习、处世相关段落。
- 配合东汉末年历史背景资料阅读，理解书中批评的具体社会风气。
- 每读完一篇用两三句话概括主旨，避免只求通读而忽略义理脉络。
出版社简介
上海锦章书局印行
中国 · 成立于 1901 年
上海锦章书局印行是清末民初上海的一家民营出版发行机构，以石印方式刊行传统典籍。从库内一千一百九十四种图书看，其出版方向集中于古代诗词、东方哲学、历史读物、中医典籍与经典作品，兼及文学鉴赏类读物。代表图书包括杜甫、欧阳修的诗文集，《汉书》《资治通鉴》等史部要籍，《尚书》《孟子》等经部文献，以及《伤寒论》《离骚》等专业与文学经典。作者资源涵盖杜甫、班固、司马光、张仲景、屈原、欧阳修、唐慎微等历代名家，反映出书局依托传统学术与医学文献、面向一般读者的出版特色。关于其早期沿革与经营细节，公开资料有限，此处不作臆测。
目录
- 版权信息
- 治学
- 法象
- 修本
- 虚道
- 贵验
- 贵言
- 艺纪
- 核辩
- 智行
- 爵禄
- 考伪
- 谴交
- 历数
- 夭寿
- 务本
- 审大臣
- 慎所从
- 亡国
- 赏罚
- 民数
- 复三年丧（补遗）
- 制役（补遗）
常见问题
《中论》的书名是什么意思？
“中论”之“中”取中正、持平之义，徐干意在阐发义理、正本清源，使议论归于圣贤之道，而非标新立异。书名也提示读者，书中讨论多围绕为学、修身、治国中的中肯之道展开。
没有文言基础能读《中论》吗？
本书为文言政论，语词古雅，无基础读者直接阅读会有障碍。建议先选有注释或白话译解的版本，或从《治学》等较短篇目入手，借助工具书逐句理解，再逐步扩展到社会批判类篇目。
《中论》和《论语》有什么关系？
《中论》属于儒家子书，继承《论语》以来重修身、重学习的传统，但徐干结合东汉末年纲常崩坏、考伪成风的现实提出具体批评，并非简单复述经典，而是在传承中有所针对和发挥。
读者评论
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作者简介
徐干
作者
徐干，生卒年、籍贯与国籍等公开资料有限，目前仅知库内收录其作品3种，代表作为《中论》。从《中论》在库内的多次呈现来看，此书是了解徐干思想与文风的主要入口，常见分类涉及历史读物、东方哲学与文学鉴赏，说明其写作兼有议论、叙事与文学品评的成分。阅读徐干，可留意《中论》如何就修身、治学与世事展开讨论，语言较为质实，论证层次清晰，带有古代论说文常见的说理气质。由于可核实的身世材料不足，不宜遽断其仕履与师承；更稳妥的方式，是把徐干作为以《中论》传世的论说作者来看待，从文本本身体会其关注现实、重视修身的取向，以及在后世读者中持续被阅读的缘由。
