中庸通解 封面

中庸通解

评分 3.5
字数
11.8万字
章节数
114
ISBN
9787516676707

标签

内容简介

《中庸通解》是四书通解当中的第三本。 历来解读《中庸》,很少有基于天人合一的中华文化观念,结合人的身心生理、家庭伦理和社会伦理的现实来贯通论述。

本书的特点就是基于中华文化儒、墨、道、 法、医等各家学说共通的宗旨,融汇于生活常识中解读,使晦涩难懂或者是高妙难行的经典概念,化为可以为大众理解和在日常生活当中应用的理念。

特别是厘清一些似是而非的概念,让人们生起对儒家学说的真正信心。例如,指明“纯净了的人性 即是天性,觉悟了的人命即是天命”;在区分天德、天心、天命、天性、天道等概念基础上,为读者解释天性、本性、自性、率性、人性、品性、德性诸词汇的含义,以便理解和落实。

指出后代写文章多受此影响,如“法性山高,顿落群峰之峻;醍 醐海阔,横吞众派之波”。天真活泼无造作,就是率性合道;法本无法,顺自然就是无住生心。深刻地影响了中华文化的发展。

《中庸》理事圆融、解行兼备,具有中华文化天人合一、知行合一和人经合一的特点。行文中引用孔子言说和诗经语言,极其精警和优美。

本书在解读当中既有认知境界上的阐明,也有文学美学上的欣赏。从反应上来看,是国学大讲堂系列中最受读者欢迎的经典解读。

编辑推荐

本书是作者“四书通解”系列第三本,走的是以天人合一为纲、融汇儒墨道法医诸家宗旨的解经路径,与学院式章句注疏明显不同。其亮点在于把“天命之谓性”这类高妙命题落到身心生理、家庭伦理与社会伦理的日常层面,并对天德、天心、天命、天性、天道以及性、率性、德性等易混概念逐一厘清,帮助读者建立可理解、可落地的认知框架。行文兼有义理阐明与文学欣赏,引《诗经》与孔子语处颇见警策优美,适合慢读品味。阅读场景上,适合作为国学读书会的共读文本,或供有一定经典基础、希望把《中庸》与自身修养、家庭关系相印证的读者反复研读;若只求逐字逐句的训诂考据,则需另配注本。

适合谁读

适合

  • 对《中庸》有初步接触、希望把义理落到日常修养的读者
  • 喜欢以天人合一视角贯通儒道医等传统观念的国学爱好者
  • 组织国学读书会、需要可讨论文本的领读人与成员
  • 关注家庭伦理与个人心性修养实践的普通读者

不适合

  • 需要严格训诂考据、版本校勘的研究型读者
  • 偏好逐字逐句白话翻译、零基础入门的初读者
  • 希望快速获取应试知识点或标准答案的学生

阅读建议

  1. 先通读《中庸》原文一遍,再对照本书相关章节,标记概念辨析处。
  2. 每读完一节,用一两句话写下该概念在自己生活中的对应场景。
  3. 对天德、天命、天性等术语做一张对照表,随读随补,避免混淆。
  4. 可与读书会分章共读,每章聚焦一个概念,结合家庭与工作实例讨论。

出版社简介

新华出版社 中国 · 成立于 1979 年

新华出版社是一家以政治、新闻、传记与社科类图书见长的出版社。库内519种图书显示,其出版方向覆盖世界史、社会文化、历史读物、军事、语言文字与心理学应用等领域。代表图书既包括温斯顿·丘吉尔《英语民族史》多卷本,也收录约翰·杜威《艺术即经验》、韦恩·布斯《研究是一门艺术》及《芝加哥大学论文写作指南》等写作方法类著作,另有《反败为胜:印缅战场对日决战1942—1945》等军事历史读物。作者资源汇集丘吉尔、杜威、布斯等海外名家及吴昊、罗丁紫、李学华、赵红等国内作者,兼顾经典译介与实用写作,形成历史与社科并重的出版特色。

目录

  1. 版权信息
  2. 作者简介
  3. 序言
  4. 君子时中皆妙用——《中庸通解》自序
  5. (一)
  6. 学习中庸 了知心性
  7. 体会经文 感悟其境
  8. 心为何物 本性是也
  9. 人经合一 谓之真传
  10. 明心见性 明见心性
  11. 何期自性 本自纯净
  12. 知止有定 经济人生
  13. 中华文化 一以贯之
  14. 所见未见 皆在心中
  15. 明德亲民 成就自己
  16. 立志修行 人人可成
  17. 物来则应 过去不留
  18. 反观内照 能治身疾
  19. 心质扫清 天命自现
  20. 身心一体 性相一如
  21. 笃行亲民 人道合一
  22. (二)
  23. 君子慎独 闲邪存诚
  24. 放下执着 随缘应化
  25. 时刻反省 修正己念
  26. 修身成就 是持久战
  27. 遇赞不骄 逢贬不馁
  28. 名字传统 应当恢复
  29. 过犹不及 亦非中道
  30. 放下手机 专心吃饭
  31. 勤学好问 保持谦卑
  32. 高人观象 预知时变
  33. 隐恶扬善 执两用中
  34. 择乎中庸 弗失之矣
  35. 中庸虽难 君子必行
  36. 孔子论强 意解中庸
  37. 如其不遇 殁身而已
  38. 中庸之道 广大精微
  39. 体会缺憾 亦是圆满
  40. (三)
  41. 当下安定 当下圆满
  42. 体察自身 防治疾病
  43. 中医培训 则乎经典
  44. 明通阴阳 以察世事
  45. 真修道者 慈悲亲民
  46. 不怕犯错 一改而止
  47. 芸芸众生 皆视己亲
  48. 有教无类 因材施教
  49. 中德中言 勤勉行之
  50. 素位而行 道法自然
  51. 在上不欺 在下不谄
  52. 宽人正己 心不外怨
  53. 居易俟命 莫存侥幸
  54. (四)
  55. 射有不中 反求诸身
  56. 行远自迩 登高自卑
  57. 夫妇有道 家和且睦
  58. 灵明之德 其盛矣乎
  59. 酒能乱性 亦可入药
  60. 集诗采风 体察民情
  61. 恭奉祭祖 敬如其在
  62. 名位寿禄 德者得之
  63. 笃行天命 时至而行
  64. 仁者长寿 德全不危
  65. 天之生物 因材而笃
  66. 有大德者 必受其命
  67. (五)
  68. 积德福家 积善益名
  69. 人生际遇 生于本性
  70. 是非对错 则义而评
  71. 依礼祭祀 以彰孝道
  72. 尊卑长幼 各践其位
  73. 郊社之礼 禘尝之义
  74. 人存政举 人无政息
  75. 取人以身 性相不二
  76. 一切福田 不离方寸
  77. 修身以道 修道以仁
  78. 高明之人 敬畏前因
  79. 悖道昧德 常有身殃
  80. 知天知人 事亲修身
  81. (六)
  82. 配天养头 象地养足
  83. 有大德者 心想事成
  84. 心之在体 无处不居
  85. 学而力行 知耻为勇
  86. 曾子大学 述古非新
  87. 治国九经 各有其效
  88. 九经所行 遵从一理
  89. 提前规划 精进不息
  90. 诚者天道 择善固执
  91. (七)
  92. 人虽愚柔 笃行能克
  93. 至诚尽性 赞化天地
  94. 人能至诚 前知如神
  95. 诚者之德 自成成物
  96. 至诚之功 不见而章
  97. 为物不贰 生物不测
  98. 维天之命 於穆不已
  99. 苟不至德 至道不凝
  100. 既明且哲 以保其身
  101. (八)
  102. 反古之道 灾及其身
  103. 德位双全 方作礼乐
  104. 五音五脏 一一相对
  105. 但行君子 有誉天下
  106. 祖述宪章 德润天地
  107. 独唯至圣 足以配天
  108. 君子之道 暗然而章
  109. 内省不疚 无恶于志
  110. 相在尔室 不愧屋漏
  111. 奏假无言 时靡有争
  112. 君子笃恭 以平天下
  113. 化民之本 德道服人
  114. 里仁为美源中通——《中庸通解》后记

常见问题

没有读过《大学》《论语》,能直接读这本吗?
可以。本书虽为“四书通解”第三本,但解读以概念厘清和生活应用为主,不依赖前两本的具体论述。建议先粗读《中庸》原文熟悉篇章,再进入本书;若对书中引用的孔门言论和《诗经》语句感到陌生,可随手查阅原文,不影响整体理解。
这本书和常见的《中庸》注解有什么不同?
常见注解多偏章句训释或哲学史梳理,本书则立足天人合一的中华文化观念,汇通儒、墨、道、法、医诸家共通宗旨,把经典概念放到身心、家庭与社会伦理中贯通讲解,并着重辨析天性、本性、率性等易混词汇,强调可理解、可践行。
书中的概念辨析对普通读者有什么用?
天德、天心、天命、天性、天道等词在日常阅读中常被混用,导致理解似是而非。本书逐一区分,并说明天性、本性、自性、率性、人性、品性、德性的含义差别,读者可借此建立清晰的概念坐标,再回看原文和生活经验时就不易含混。
读这本书需要配合其他资料吗?
建议手边备一本《中庸》原文及常见注本作参照,遇到书中引用的《诗经》语句和孔子言说可查原文。若想深入,可再读作者的另外两本四书通解,形成系列认知;本书本身可独立阅读,不强制配套。

读者评论

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作者简介

钟永圣 作者

钟永圣,公开资料有限,从库内收录的十种作品来看,他长期致力于中国传统文化经典的解读与讲授。其写作以《论语》《道德经》《管子》《黄帝内经》等典籍为依托,采用通解、选讲的形式,逐章疏解原文,兼顾文义考辨与义理阐发。作品涵盖东方哲学、医学、文学鉴赏与历史读物等分类,既有精装本也有平装本,可见其在普及类读物与典藏类读物两个方向上均有出版。整体而言,他的著述偏重面向普通读者的经典导读,语言力求浅近,帮助读者在原文与注解之间建立联系,适合对先秦思想与中医典籍有兴趣的入门者阅读。

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