东度记

《东度记》全称《新编扫魅敦伦东度记》，又名《续证道书东游记》，是明代崇祯年间的一部百回章回体神魔小说，卷前题“荥阳清溪道人著”，通行说法以清溪道人即方汝浩（其生平、籍贯尚有争议）。全书以禅宗传法东渐为线索：前十八回写二十六祖不如密多尊者率弟子元通在南印度、东印度阐扬佛法，与长爪梵志、巫师一干旁门法术相争；第十九回以后转入二十七祖菩提多罗（达摩）受法、东渡震旦（中国）传法的历程，一路收道副、道育、尼总持、慧可等弟子，降伏作祟的妖魔，终至“一苇渡江”“只履西归”等传说情节，末回以“东度僧善功圆满，西域岭佛祖还空”作结。 这部书最具特色之处，是把酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔写成有姓有名的妖魔：陶情、王阳、艾多、分心魔等形象，实为人之欲望的拟人化，专在人间挑起兄弟阋墙、夫妻失和、骨肉分离，再由高僧一一“扫魅”度化。所谓“扫魅”是扫除邪欲，“敦伦”是维护儒家伦常，全书因此在神魔斗法的外壳下，兼有劝世说教与社会批判的双重意味，对明末世风、僧道世俗化多有讥刺。 艺术上，小说承《西游记》“以心降魔”一路，却把笔锋转向更广阔的现实生活，语言通俗明快，杂糅诗词、偈语与小曲。郑振铎曾称其“甚似彭扬的《天路历程》”，谭正璧谓其“叙述的诡怪变幻，不下于《西游记》”。因说教色彩较重，此书长期未受足够重视。 本条目对应黑龙江美术出版社“中国古典文学名著丛书”整理本（上下册，简体横排），据明代万卷楼刊本一百回整理。