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内容简介
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
编辑推荐
《三才章》出自《孝经》，借曾子叹“孝之大”发端，由孔子正面揭出孝为“天之经、地之义、民之行”的命题，把孝从家庭伦理提升到天地法则与民众行为准则的层面。全章篇幅短小而层次分明：先立孝的形上依据，再言圣人“则天之明，因地之利”以顺天下，接着以“先之以博爱”“陈之于德义”“先之以敬让”“导之以礼乐”“示之以好恶”五层说明教化如何化民成俗，最后引《诗》作结。其论述重点在于教化不肃而成、政令不严而治，体现儒家德治与礼乐教化的思路。此单行本便于集中咀嚼一章文义，适合与《孝经》全文及注疏对读，体会先秦儒家由亲情推及治道的论证方式。
适合谁读
适合
- 研读《孝经》与儒家伦理思想的文史专业学生
- 对传统德治与教化观念感兴趣的思想史读者
- 需要单篇精读材料的中小学传统文化教师
- 希望了解“三才”与孝关系命题的国学爱好者
不适合
- 期待长篇故事或小说式叙述的休闲读者
- 对儒家经典完全陌生且无任何注释辅助者
- 只想快速了解《孝经》全书梗概的泛读者
阅读建议
- 先逐句疏通原文，重点圈出“天之经”“地之义”“民之行”三个判断。
- 把五层教化措施并列抄录，比较其先后次序与彼此关系。
- 配合《孝经》其他章节对读，观察本章如何由孝亲推向治天下。
出版社简介
巴蜀书社
中国 · 成立于 1983 年
巴蜀书社（Bashu Publishing House）是一家以整理出版中国古代文化典籍为核心的出版社，主要出版方向涵盖古典文学、东方哲学、古代诗词与教育类经典。库内现有图书1075种，代表图书包括《红楼梦》《兰亭集序》《人间词话》《出塞》等，涉及曹雪芹、王羲之、王国维、王昌龄、刘勰、严羽等作者的作品，体现了该社在文学经典、诗词评点与哲学读物方面的出版侧重。其出版特色在于围绕古代典籍与经典作品展开，注重文本的整理与呈现。关于该社更详细的出版背景与丛书规划，公开资料有限，此处仅依据库内图书信息作简要介绍。
目录
- 版权信息
- 三才章第七
常见问题
“三才”在章中具体指什么？
“三才”通常指天、地、人。本章开篇即说孝是“天之经也，地之义也，民之行也”，把天、地、人三者并举，为孝确立贯通三才的依据。标题“三才章”正取此意，说明孝不只是人间伦理，而是合乎天地法则、由民众践行的行为准则，从而提升孝的地位与普遍性。
章中五层教化措施有何内在次序？
五层依次为“先之以博爱”“陈之于德义”“先之以敬让”“导之以礼乐”“示之以好恶”。大体是由情感之爱入手，继而以德义引导，再以敬让止争，以礼乐致和睦，最后以好恶示禁。次序体现由内在情感到外在规范、由正面引导到明确禁戒的层层推进，服务于“教不肃而成，政不严而治”的目标。
“其教不肃而成，其政不严而治”是什么意思？
这两句是说教化不必靠严厉手段就能成功，政令不必靠严苛刑罚就能治理好。其前提是君主“则天之明，因地之利，以顺天下”，并通过博爱、德义、敬让、礼乐等正面引导化民成俗。本章借此强调德治与教化的效力，认为顺应人情与天地之理的治理方式比威压更为根本。
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作者简介
佚名
作者
佚名并非真实人名，而是汉语中对作者姓名不详、失传或未署名的统称。其国籍与生卒年俱不可考，公开资料有限，只能从其名下作品见其面貌。库内收录佚名作品达2078种，涵盖医学、经典作品、历史读物、古代诗词、古典文学与哲学读物等类别，代表作品有《黄帝内经灵枢》《孟子》《尚书》《古诗十九首》《全宋词》《孔雀东南飞》等。这些作品多经长期流传、整理而成，或出自民间集体创作，或原作者姓名湮没于岁月。中国古代《诗经》《大学》及大量民间话本、戏曲因作者无从查考，均以佚名署之。佚名之作跨越经史子集与医典诗词，题材广博，文风因书而异，或古朴简奥，或清丽自然，是了解中国古代思想、医学与文学的重要材料，影响深远。
