情史

冯梦龙上海古籍出版社 · 中国2017年4月

评分 4.3

字数: 48.7万字
章节数: 36

内容简介

故事多以主人公的名字或姓氏、职业为题，简要地介绍人物的籍贯、性格、叙述爱情婚姻生活、情爱纠葛和爱情遭遇。也有的写鬼神之间的爱情故事或人与神鬼的变情。

编辑推荐

《情史》是明代文学家冯梦龙辑纂的一部文言短篇小说集，全称《情史类略》，又名《情天宝鉴》。该书以“情”为核心主题，汇集了历代笔记、小说、史传中的爱情故事，按情贞、情缘、情私、情侠等二十四类编排，共计八百七十余篇。冯梦龙在编纂时并非简单抄录，而是进行了文学性再创作，使其成为研究中国古代社会情感观念与叙事文学的重要文本。

从文学史角度看，《情史》具有承上启下的意义：它继承了唐宋传奇的叙事传统，又为清代《聊斋志异》等作品提供了素材与灵感。书中既有坚贞不渝的爱情颂歌，也有对人性欲望的复杂呈现，展现了明代中后期市民社会的情感多元性。冯梦龙在评点中提出的“情教”思想，主张以情化人、以情济礼，反映了晚明心学影响下对人性情感的重新审视。

阅读《情史》的价值在于：一是可窥见中国古代爱情叙事的演变脉络；二是通过跨朝代的故事对比，理解不同时期社会伦理与情感表达的互动；三是冯梦龙的批注往往寥寥数语却切中肯綮，为解读文本提供了历史语境下的文人视角。需注意的是，部分故事带有封建伦理烙印，当代读者宜以辩证眼光看待。

适合谁读

适合

对中国古代文言小说叙事传统感兴趣的研究者
希望了解明代社会情感观念与文学表达关系的文史爱好者
需要爱情题材古典文学创作素材的写作者
喜欢在历史语境中观察人性复杂性的深度阅读者

不适合

期待连贯长篇叙事或现代白话文表达的读者
对封建时代性别观念缺乏批判性思考准备的读者

阅读建议

可先阅读卷一“情贞类”与卷七“情痴类”，把握冯梦龙“情教”思想的核心表述
结合篇末评点，注意观察编纂者对同一主题不同时代故事的编排意图
可同步参阅《三言》中相关故事，比较冯梦龙对不同体裁的叙事处理

出版社简介

上海古籍出版社中国 · 成立于 1956 年

上海古籍出版社是一家以古籍整理与学术研究著作为核心的专业出版社，其出版方向涵盖历史读物、古代诗词、民间文学、文学鉴赏、经典作品与东方哲学等领域。社内图书资源包括陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》、辛弃疾《稼轩词编年笺注（简体版）》、汤显祖《牡丹亭》、刘勰《文心雕龙》以及《唐诗三百首新注（典藏版）》《韩昌黎文集校注（简体版）》《酉阳杂俎》等代表性作品，作者资源涉及陈寅恪、辛弃疾、汤显祖、刘勰、邓广铭、蘅塘退士、韩愈、马其昶等。出版特色上，该社注重古籍的整理校注与资料集成，兼及学术研究著作，并持续推出简体版与典藏版等不同形态，兼顾学术性与普及性。关于该社更完整的出版信息，公开资料有限。

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第三十五章
第三十六章

常见问题

《情史》与《三言》的关系是什么？

二者均为冯梦龙编纂，但体裁不同：《三言》是白话短篇小说集，侧重市井生活；《情史》是文言故事汇编，更注重历史典故与文人趣味。部分故事题材有重叠，但叙述方式差异显著。

书中故事是否都出自冯梦龙原创？

绝大多数故事源自历代典籍，冯梦龙主要进行辑录、删改、分类与评点。其贡献在于编纂体例的创新、主题的提炼，以及通过批注构建的“情教”思想体系。

现代读者如何理解书中某些不符合当代价值观的情节？

建议采取历史化阅读策略：一是注意故事产生的时代背景，理解封建伦理对叙事的制约；二是关注冯梦龙评点中透露的进步性思考，如对女性情感的尊重；三是可对比不同类别故事，观察编纂者隐含的价值倾向。

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作者简介

冯梦龙作者 · 中国 · 1574–1646

冯梦龙（1574—1646），字犹龙，号墨憨斋主人，南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人，明代文学家、戏曲家。他毕生从事通俗文学的搜集与整理，编选《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”，成为白话短篇小说的代表总集；另编《情史》《古今谭概》，改订《新列国志》《平妖传》，并曾任福建寿宁知县。其作品题材多取自市井生活与民间传说，语言通俗生动，注重人情世态，对后世白话小说与戏曲影响深远。库内收录其作品二百种，涵盖古典文学、社会小说等分类。

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